风水堂:冲是不吉之象
所谓冲,就是冲克,含义与“合”相反。
《张果宗星·入门看例》中说:冲者,对宫冲克也。
如火在子,水在午地支三冲一的八字,又如木在丑,金在未,对照冲克,乃是不吉。
由此可知,冲是不吉之象。
对此,万育吾解释说:地支取七位为冲,跟天干取七位为杀是一个意思。
如子与午对冲,从子到午,是七个数,甲逢庚为杀,从甲到庚,也是七个数。
数中逢六则为相合,遇七则为越过,所以相互冲击就是杀。
看看《易》就明白了:八卦的爻数也是只用六而不用七,各卦的爻数都是只有六而没有七,因为七是天地之间的穷尽之数,阴阳之气的盛极之气。
所谓六冲,就是十二地支之间,所处位置相互敌对,跟五行相克的意思是一样的。
具体而言,就是:
子与午之所以相冲,是因为子中的癸水,克午中的丁火,而午中的己土,又克子中的癸水;
丑与未之所以相冲,是因为丑中的辛金,克未中的乙木,而未中的己土、丁火,又克丑中的癸水、辛金;
寅申之所以相冲,是因为寅中的甲木,克申中的戊土,而申中的庚金、壬水,又克寅中的甲木、丙火;
卯酉之所以相冲,是因为酉中的辛金,克卯中的乙木。
《经》中说:东冲西不动,大概就是说卯中的木,不能反回来冲克酉中的金辛的意思。
辰与戊之所以相冲,是因为辰中的癸水,克戍中的丁火,而戍中的辛金,克辰中的乙木。
巳亥之所以相冲,是因为巳中的庚金,克亥中的甲木,亥中的壬水,克巳中的丙火。
害,就是不和,就是克。
十二地支中,有六对之间有相害关系,即子与未相害,丑与午相害,寅与巳相害,卯与辰相害,申与亥相害,酉与戍相害。
对此,《考原》解释说:所谓六害的害,就是不和的意思。
无论什么事情,都是喜欢相合,而忌相冲。
十二地支中:
子与丑相合,而未冲克之,所以子与未相害;丑与子相合,而午冲克之,所以丑与午相害;寅与亥相合,而巳冲克之,所以寅与巳相害;卯与戌相合,而辰冲克之,所以卯与辰相害;辰与酉相合,而卵冲克之,所以辰与卯相害;巳与申相合,而寅冲克之,所以巳与寅相害;午与未相合,而丑冲克之,所以午与丑相害;未与午相合,而子冲克之,所以未与子相害;申与巳相合,而亥冲克之,所以申与亥相害;酉与辰相合,而戌冲克之,所以酉与戍相害;戍与卯相合,而酉冲克之,所以戍与酉相害;亥与寅相合,而申冲克之,所以亥与申相害。
刑,就是压,压抑,压制。
在地支中,指此对彼的压抑、压制。
地支中的刑,主要有三种:无礼之刑,恃势之刑,无恩之刑。
还有一种次要之刑,叫自刑之刑。
子刑卯,卯刑子,为无礼之刑;寅刑巳,巳刑申,申刑寅,为恃势之刑;丑刑戍,戍刑未,未刑丑,为无恩之刑。
辰、午、酉、亥,为自刑之刑。
《阴符经》认为:恩生于害,害生于恩,三刑生于三合,这跟六害生于六合意思是一样的。举例说,申、子、辰三地支相合为水局,遇到寅、卯、辰三位,那么申就刑寅,子就刑卯,辰见辰是自刑。
寅、午、戌三地支相合为火局,遇到巳、午、未三位,那么寅刑巳,午见午是自刑,戊刑未。巳、酉、丑三地支相合为金局,遇到申、酉、戌,那么巳刑申,酉见酉是自刑,丑刑戍。
亥、卯、未三地支相合为木局,遇到亥、子、丑,那么亥见亥是自刑,卯刑子,未刑丑。
这种相合产生相刑,犹如人世间夫妻相合相得,和睦美满,可是有时反而会物极必反地支三冲一的八字,导致相刑相伤,自然界与人世间的道理是一样的。
储泳认为:三刑是极致,这是因为自然之理,厌恶满盈也,满也好,盈也罢,都是一种极端状态,事物按照物极必反之理运动变化,走到极端必定倾覆。
《翼氏风角》说:金刚火强,自刑其方;木落归本,水流趋东。
所以巳、酉、丑相合为金,所刑都自身所属的方位上,金属西方,所刑便在西方;寅、午、戌相合为火,而火属南方,所刑便在南方,这就是金刚火强,自刑其方。
亥、卯、未相合为木,所刑都在北方,因为亥是木之根,木落归本,草木到了冬季,都要摇落归根。
申、子、辰相合为水局,所刑皆东方,因为辰是水归库的地方,水流趋东,就是一去便不再复返的意思。
子与卯属第一刑,即无礼之刑;寅、巳、申属第二刑,即恃势之刑;丑、未、戌属第三刑,即无恩之刑。
《三车一览》说:子与卯相刑是无礼之刑,因为子属水,卯属木,而水能生木,这样子水就是母亲,卵木就是儿子,母子之间相刑,自然不合人伦之理,所以称之为无礼之刑。
寅、巳、申相刑,之所以为恃势之刑,是因为这三位地支各有长生、临官,它们是恃强而刑,所以称之为恃强之刑。
丑、戌、未相刑之所以为无恩之刑,是因为这三位地支都属土,三者本应该是相亲相爱的兄弟,如今却同室操戈,相互刑伤,所以称之为无恩之刑。
辰、午、酉、亥之所以为自刑,是因为寅、申、巳、亥之中有寅、巳、申互刑,而惟有亥不与谁相刑;辰、戌、丑、未之中,有戊、丑、未互刑,而惟有辰不与谁相刑;子、午、卯、酉之中,有子、卯互刑,而午、酉不与谁相刑:所以辰、午、酉、亥这四位就是自刑。
这里的“自刑”之“自”,是没有另外的东西相加的意思。
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