八字入门：天干之间的生克制化以及推算流年流月的技巧！（九）

孔子易辞说：「一阴一阳之谓道，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神」。刘伯温（基）亦说：「万物莫不得五行而载天履地（负阴抱阳之意），惟人得五行之全，故为贵；其吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也」。先贤万育吾又说：「今之谈阴阳者，虽穷极天地之变，探索人物之微，彰往察来，因着知微，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，亦岂能外干支五行而别造化以尽天地人物之大哉?故不信阴阳家说，是知有理而不知有数也（理为道或本、数为用或方）；理数合一，天人一理，神而明之存乎其人焉耳。

第一节 天干之冲克

①甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。

②甲戊相克、乙己相克、丙庚相克、丁辛相克、戊壬相克、己癸相克。

①辛甲相克②丁庚相克 ③癸丙相克 ④己壬相克⑤乙戊相克

以上每隔180度而成一相对直线者为「相冲」，不成180度直线相对者一人)而其性质却又相反者为「相克」。

第二节 天干之合化

命理上所谓的「合化」，是指「合」与「化」的统称，但其分别的涵义却有不同。天干和地

支均有可能产生「相合」的情形，然而相合并不一定会「融化成一体」。

二与七相合在上面，三与八相合在左边，四与九相合在右边，五与十相合在中央；其歌诀为

「二六共宗、二七同道、三八为朋、四九作友、五十同途」。

关于河图的理数，易上传说：「河出图，洛出书，圣人则之」。又说：「天一、地二、天三、

地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天数五、地数五，五位相得而各有合」。现

在我们将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干拿来与一至十的数字按序对照编

号，则其顺序为：甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十；我们

依照河图相联之数阵互相配合，当可发现——「一六之合为甲、己之合。二七之合为乙庚之

合。三八之合为丙辛之合。四九之合为丁壬之合。五十之合为戊癸之合」。

※甲己相合。乙庚相合。丙辛相合。丁壬相合。戊癸相合。

三、推算流年流月的技巧：

天干相合之合化——如前所述，天干之相合，共计五组，但此五组「干合」仅止于相合而已，它们未必会因相合而化成一气、融为一体，此种情形我们通常称之为「合而不化」。

每年的月份均固定为十二个月，而六十甲子干支用来记月，一年用掉十二组，则每满五年恰巧用完六十组干支（一周甲子），至第六年的记月干支又会与第一年的记月干支重复使用，同理，第七年与第二年，第八年与第三年，第九年与第四年，第十年与第五年……

据此查出凡是甲年或己年，其农历三月均为戊辰月，辰上坐戊土司令，故而甲己合而化

土；乙年或庚年，其三月均为庚辰月，辰上坐庚金司令，故而乙庚合而化金；丙年或辛年，

其三月均为壬辰月，辰上坐壬水司令，故而丙辛合而化水；丁年或壬年，其三月均为甲辰月，

辰上坐甲木司令，故而丁壬合而化木；戊年或癸年八字和流年相克，其三月均为丙辰月，辰上坐丙火司令，

故而戊癸合而化火。

甲己合而化土。乙庚合而化金。丙辛合而化水：丁壬合而化木。戊癸合而化火。

「甲己」合化成土以后，如果八字中戊土力量较己土为强，那么甲己就合成「戊」土，

反之则化成「己」土；如庚金强于辛金，则乙庚就合成「庚」金，反之则化成「辛」金；如

壬水强于癸水，则丙辛就合化成「壬」水，反之则化成「癸」水；如甲木强于乙木，则丁壬

就合化成「甲」木；反之则化成「乙」木；如丙火强于丁火八字和流年相克，则戊癸就合化成「丙」火，反

之则化丁火。