风水学中的门派分类

从大的方面来讲，风水学分为两大类，一是峦头派；二是理气派。峦头与理气是论风水的两个方面。

峦头派：包括形势派、形象派、形法派等。

理气派：包括八宅派、三合派、翻卦派、飞星派、五行派、三元派、玄空派、八卦派、九星飞泊派、奇门派、星宿派、金锁玉关派等。风水流派更多的是在理气上。风水术的理论基础是周易“人天和谐”“天人合一”的哲学思想。易学的应用分支虽然很复杂，但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和阴阳五行体系两个大的分支。

形势派着眼于地理形势，以龙、穴、砂、水论地理形势的吉凶。形势，就是指山川的地理地貌，也就是外在的自然环境或者人文环境。

峦头派着眼于自然界的山川地貌的趋势。峦头是指宅、穴周围环境的龙、砂、山、水论断吉凶。

形象派着眼宅、穴总体某一方位的地貌之形，做类比之后，取一形象断吉凶。

三元派、玄空派，主要是以时空三元九运、以洛书九宫布九星、把宅地配合元运、排出运盘、山盘、向盘、九星之后，以宅地形势进行布局，结合周围环境山水的旺衰断吉凶。

峦头——看有形，重看山水的形势为主“体”，看得见、摸的着、直观的物体，以外形论吉凶。

理气——查无形，重元运、方位等数理为“用”，讲究应验。以内气论吉凶。

现仍处于显学状态的风水流派

杨派风水

杨派风水又称江西派、峦头派、形势派，是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。

它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。

因为道术高深，救贫无数，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。

命理风水

命理派风水虽是当代兴起，其实自古有之。此派强调以个人命理为准，推出命主喜忌神。具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制，从而达到改运目的。由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人，所以起效快，特别灵验。

玄空飞星

玄空之“玄”即“统一”之意，玄空之“空”即“空间”之意。

玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。

玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时。

玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合。

玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。

八宅风水

八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。

东四命配东四宅，西四命配西四宅，此为八宅派的原则。

现在的八宅派始于港台一些风水家，后传到内地，大众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显。八宅派深合易理，奥妙无穷，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。

金锁玉关

金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书定贵不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理真正的实用风水，配合不离八卦之法。

金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。

金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种。

三合长生

三合长生派是杨派风水的一个分支派系真正的实用风水，与正统杨派风水相比，其独特性有四：

一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向；

二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂；

三是以天盘缝针二十四山论纳水；

四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。

（风水流派很多，在这里就简单介绍几类，其他就不一一介绍了。）