一、天门地户：

西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。

二、九龙九星：

以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。

三、五岳五星：

地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。

四、喝形：

凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法，以便判断吉凶。

五、龙虎：

穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。

六、明堂：

原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。

七、案山：

穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。如果上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵。

八、朝山：

穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”

九、神座：

穴前流水去处的一座大山。口诀说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”

十、捍门：

水口问两山对等，如捍卫门户，此为贵兆。

十一、宾主：

相对的两山。口诀是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因。”

十二、父母：

穴后巍峨之山。“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”

十三、少祖：

近穴之山。口诀说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”

十四、乐山：

穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。

十五、官鬼禽曜

穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。

十六、孤峰：

穴前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。

十七、形势

即地形与地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景风水解灾王，有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群峰，形是单座的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形。

十八、左辅右弼：

在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这些山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。

十九、平洋：

乎坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难，更须细心推测。

二十、水到局

来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。

二十一、水口砂：

水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山，如犬牙相错，群鹤相攒，重更迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。若是华表、捍门、罗星、北辰则更好。山管人丁水管财，山水环顾有情，才为上等之地。

二十二、囚形：

建宅时先设围墙，没有出路，而后盖房，称为落囚。房屋四周无出路，也称落囚。房屋四周皆为水，也是落囚。口诀说：“四面水周流，其名唤作囚。运旺之时才一发，运衰之日万般休。吊角挨边犹自可，居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘上，下着将军祸到头。”

二十三、倒杖：

立穴放棺的方法，要因自然之势，前后左右合乎天然。

二十四、三要：

即门、主、灶。

二十五、六事：

即门、灶、巷、路、厕、磨。当今应注意电杆、天线等等。

二十六、穴名：

有凤凰展翅穴，有嫦娥奔月穴等名目，都是形法根据山形水态而为其命名的。

二十七：城门：

是按形而言，即古代城池四面八方之门，又称作水口，今日阳宅实指大门之处。

二十八：地运：

是根据玄空飞星中三元九运入中的情况来计算的。地运的长短，是以中星和向星的关系来决定。在二十四山向中；每一山向都有特定的中星与向星的关系。比如，子山午向，一运一白水星入中，向星为五，中隔一运、二运、三运、四运，每运二十年，合八十年。往后不管何星入中，地运都是八十年。现把二十四山向的地运长短，统列如下：

子山午向，地运八十年，

癸山丁向，地运八十年。

壬山丙向，地运八十年，

午山子向，地运一百年。

丁山癸向，地运一百年，

丙山壬向，地运二百年。

乾山巽向，地运一百六十年，

亥山巳向，地运一百六十年。

戍山辰向，地运一百六十年，

巽山乾向，地运二十年。

巳山亥向，地运二十年，

辰山戍向，地运二十年。

酉山卯向，地运一百四十年，

辛山乙向，地运一百四十年。

庚山甲向，地运一百四十年，

卯山酉向，地运四十年。

乙山辛向，地运四十年，

甲山庚向，地运四十年。

坤山艮向，地运六十年，

申山寅向，地运六十年。

未山丑向，地运六十年，

艮山坤向，地运一百二十年。

寅山申向，地运一百二十年。

丑山未向，地运一百二十年。

勾搭小地的地运，不过如此，真正的龙脉大地，如北京的风水，只少也有500年以上的地运。

凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向，或上山下水，其作用都只在地运所主之年限内，超出此年限，向星即入囚，居室即衰败，墓葬则失灵。

立极与坐向

一、立极：

风水学中的立极就是以哪里为原点，进行宅舍布局和堪察断事。俗话说，一物一太极。立极就是“飞线定中宫”也称“戊己”、“五黄点”、“院心”和“宅心”等等。称呼虽异，意图相同。传统风水学是以“院心”或“宅心”为立极点，也就是放置罗盘的地点。如果是阴基风水，一般将罗盘放到墓穴的中心。但这在风水实践中，运用这一理论方法，其预测常常是不准确的，也是不符合风水原理的。因为，风水首先是为人服务的，必须应以人为本才合乎情理。同理，各种“砂水”组合成的风水格局之吉凶，也应该是以人为中心点来论，才符合易理和常理。比如，卫星接收天线，天线的顶端就是焦点，焦点的位置如放置不对，那就不能取得收视效果。同样，无论砂水格局多么完好，如果点穴不准确的话，则就前功尽弃了。这个穴就是立极点。所以说，在阴基风水中，必须以棺木、骨灰盒或金罐的中心点（即死人的胸口位置为中心点）为立极点来考察周围砂水的吉凶组合；在阳宅风水中，必须以人活动时间最长的位置为中心点，即以睡床或办公桌近身一边来考察阳宅风水的吉凶。考察大型企业的运气必须以“财务室”为立极点，考察中小型酒吧、饭店的运气以“收银台”为立极点；预测或总经理的个人运气，则必须以其“办公桌椅的交界处”为立极点。

总之，我们在进行风水堪察中，必须牢记以“人”为本的原则，必须以人活动时间最长的那个位置为标准原点，否则，其堪察就会少成多败。

二、坐向

坐向也称山向。一般农村正屋均有大门，以大门为向。城市单元楼房住宅中，开在楼梯口中的门，根本不算正门，只是一个出入口罢了。所以城市住宅以阳定向，以阳定向的原则如下：1、背山面海的房屋应以海的一面为向，背山的一面为坐。背山面湖，背山面江也一样。2、以明堂为向，即房屋前边的开阔地、广场、花园等等。3、如房屋四周不见山水明堂，那就以阳光多的一面为向，即以窗户最多的一面为向。

罗盘简述

罗盘也称作罗经，它的种类很多。最初做风水，只是看形势而定吉凶。理气派的兴起，使罗盘由简单到复杂，各种术数派都将自己的理论列于罗盘上。最初使用的罗盘，只是八卦和二十四山，杨公及其弟子创正针、中针和缝针三合式罗盘，叫做三合盘。沈氏将三合、三元两盘有机地结合起来，则形成了综合盘。除此还有八宅盘、奇门盘、命理盘、六壬盘等等，数不胜数。罗盘除了天池指南针外，其它地方不得有任何铁钉和吸磁的东西，不用时应远离金属器皿存放。

正针二十四山盘，也叫地盘。则为二十四山的子午方向，是正南正北方向，这是每个罗盘必备的一层，没有这一层，就不叫罗盘。在当今命理派风水中，丢弃其它层数不用，专用正针盘二十四山向。正针盘的作用是定方位的。一般形势派风水师只用正针。

中针二十四山盘即人盘，是用于消砂和拔砂的，自然就应逆旋半卦山了。这是由于古人从阴阳来分的，认为山属阴，水属阳，所以就增设了中针二十四山盘。

缝针二十四山盘。即山盘，按正针二十四山盘顺旋半个卦山即是。它的作用是用来纳水的，即测定来去水的吉凶方位。

砂水鉴别法

砂水鉴别问题，是风水学中最基本的问题，学习风水，如果不能正确地将各种事物的砂水属情区别分开，那么在风水实践中，对其吉凶的判断和选址的准确性将大打折扣。

什么叫砂、什么叫水呢？风水学认为，高一寸为砂，低一寸为水。我们知道，风水学中最强调的是藏风聚气，山环水抱。达到这一目的的原因，主要是为了将宇宙和山川的各种能量（地气）合理的分配并且集中调动起来，然后为我所用，要利用地形地貌集中这些能量达到某一位置，就离不开砂水的组合配置，不同的砂水组合，其能量的分配和集中点是绝对不相同的。但无论如何，砂和水是对各种能量起反射、折射、阻隔和增强或减弱等作用，也就是风水学所称的“界气作用”不论是砂还是水，其最根本的作用是“界忙”。但是砂和水的“界气”功能是不同的，“砂”的界气功能主要表现在直接的阻隔作用上，而“水”的界气功能主要表现在将地气同化的作用上，也可以理解为：“砂”的“界气”功能主要是“克伐”，而“水”的“界气”功能主要是“引化”。

我们明白了上述砂水的不同界气功能后，就可以对任何事物进行砂水的辨认和区分。

一、道路鉴别：

关于道路究竟是“砂”还是“水”的问题，历来有所争议，一般风水书中都没有具体指明。有人认为：“道路”在城市为水，在农村为砂；也有人认为：一边有房子，另一边无房子是砂，如两边都有房子才是水。这两种观点，在风水实践中，都是经不住实践的检验的，也是不符合“砂”和“水”鉴别原理的。通过理论分析和实践检验，我认为道路两边有房子，还是一边有房子，城市也好，农村也好，都不是鉴别道路砂水属性的根据。客观地说，只要在该地区人流量特别大的道路就是水，而如果人流量很小的道路就是砂。这就是“风生水起”的缘故，举例来说，在一个仅在50口人的小村庄中，这50个人共有的一条街道（不是过村公路）就是水，而各家各户大门外的道路就是砂；在城市中，一个居民小区的公共街道就是水，而如果是一排房子与另一排房子之间的小巷，那就是砂，但小区中楼房与楼房之间的空地则为水；高速公路，即使穿过城市中心，也是砂。

二、门窗：

门和窗户如果长时间开着，有空气对流则为水。如果门窗长年关闭不用，则既不是砂也不是水，类似于墙壁。

三、电器：

电视机、电脑、音响为砂；电冰箱、空调为水；电话机、洗衣机等，因为其能量微小，一般不足以影响人事。但电话应该属砂，洗衣机应该属水。特殊情况下，或特殊环境下，微小的物件也会影响人事的吉凶，比如一双旧鞋、一个酒瓶、一张书画、一块铁器等等特殊情况下，这些小物件也会隐藏一些恶劣的信息磁场，使祸于人。

四、树木：

所有的树木都是砂，不分阴树和阳树，因为无论阴树和阳树，其界气功能都是相同的，只不过在“界气”作用上略有程度大小之分罢了。

五、家具：

家具一般以砂看待，但其能量较小，不像电器一类，自己就产生能量，如电线。如果家具放在原点与凶水的中间，则可以起到一定的调理解灾作用，即只能降低凶水对人的影响程度，可以起到阻隔作用。

六、厨灶：

一切灶器都属于砂。但厨房中的自来水龙头，则是水。

七、厕所：

不论有盖无盖的厕所，包括卫生间、化粪池、粪坑等都是水。

八、地窖：

所有的地下坑道都是水。

九、山沟：

所有的山沟都属于水。无论有真水与否。有真水的能量大，无真水的能量小。

十、电杆：

所有的电杆、水塔等都属于砂，但有电流通过的电杆能量较大，其电线通过的越多风水解灾王，其砂的属性越强，其能量也就越大。如平行通过的电线没有打结缠绕，能量较小。变压器为能量很大的砂。

十一、字画：

普通印刷品的字画，能量较小，而伟人或名人亲手书写的书画能量很大。属砂、属水，要看其字画内容而定，如字画中属水性性质的事物多，则以“水”断，反之，则以“砂”断。

十二、工艺品：

所有的动物工艺品，都应以“砂”断，但能量较小。

十三、墙壁

房子或院墙的墙壁，即不是砂也不是水，因为其四周平衡，无能量区别。在地面平坦，房屋高低一致，其左右房子也不分砂水，而只能论远方有所高低的事物分砂水判断。

十四、车辆：

停在院子或街道上的车辆不动的，就属于砂。跑动的车辆属于水。

十五、屋角：

房屋的屋角或墙壁的拐角都是砂。凡有尖角冲射的形煞，其能量较大，应该引起注意。

总之，凡是能阻隔、遮挡能量场上的事物属于砂，凡是能引化泄气的能量场上的事物属于水。凡是高耸不动的事物属于砂，或是低洼流动的事物属于水。

距离应期

距离应期是风水学中千金难买的“绝学”，因为无人传授，也成了千古之迷。掌握了这个原理，关于宅墓之后人何时出官，何时出灾，何时顺利，何时挫折等人生命运的变化轨迹将历历在目，百无一失。掌握了这一原理，无论其宅墓年代有多么久远，对每代后人的变化情况将能断的百发百中，即哪代人可有富，哪代人有大灾大难等等问题都会瞬间解决，而且如民间俗话说的“富贵无三代”的问题，也可以从风水环境中准确的找到理论上和实践上的答案。总之，距离应期理论，是研习风水者必须掌握的理论，只有这样才能做到每断必准，所选地址必定吉祥。

距离应期，就是指阳宅从建宅之日起（阴宅指下葬之日起），其各个方位上的砂水吉凶应期，是以宅墓为原点，向二十四方向，以每年约50米的速度向前推进，时间越长，应事的砂水距离越远。如某坟地，东方有高大山峰距坟约500米。那么该坟之后人老大在该坟建造后约10年左右会发富。

阳宅流年断法

阳宅风水的流年吉凶断法是我多年实践经验的结晶，可以说准确无误，使用者可以大胆去验证。流年断法与应期断法血肉相连，是风水学中秘而不宣的内容。一般书中所售的风水书籍都是些只“画龙不点睛”的东西，许多人苦研一生也不会真正看风水，实在误人子弟。会不会看风水，主要是看你断的准不准，过去、现在、将来、能够和盘托出，就可以称为一个合格的风水师了。

单一事物在二十四山方位上对环境的吉凶影响——这里指在二十四山方位上有某物，就会在某特点的流年发生某些特定的事情。

一、山所在方位：

子山主男风流好赌，但能发财。

丑山主出邪道之人，破财或耗财。

寅山主出医师僧道或星相之人，破财或耗财。

卯山主能发血光之财，也主男子淫乱。

辰山主发财，也主出不正派之人。

巳山主发财，也出文人。

午山主破财，出风流淫乱之人，事业发展受阻碍。

末山主发财，人丁行为不正。

申山主发财，女儿漂亮美丽。

酉山主口舌官非，血光之灾。

戊山主官司打架斗殴。

亥山主子女不成器。

甲山主发财。

乙山主出文人或文官。

丙山主子女患眼病，破耗钱财。

丁山家中有人常年患病。

庚山主官司，斗殴。

辛山主家人易患肝肺之疾。

壬山主发财，女人当家。

癸山主发财，女人当家。

乾山主老人寿短，家长不主事。

坤山主妇女健康能干，勤劳致富。

艮山主难生难养男孩，破财。

巽山主妇女把持家政，勤劳致富。

二、水所在方位：

子水主破财耗财。

丑水主发财。

寅水主发财。

卯水主发富而难得子。

辰水主女人有病或风流。

巳水主女人从妓或邪道。

午水主发财，事业顺利。

末水主出盗贼。

申水主女儿风流或夭亡。

酉水主发财，但人丁风流易破家。

戍水主易出犯法牢狱之人。

亥水主寿不长。

甲水主贫穷。

乙水主淫乱，乱伦。

丙水主发财。

丁水出主文人才子。

庚水主出军人当官。

辛水主富贵，女儿清丽。

壬水主贫穷破财。

癸水主妇女不易生育。

乾水主出文人，寿命长。

坤水主妇女淫乱或疾病缠身。

艮水主人聪明，出大中专学生，并能发财。

巽水主女儿风流，易嫁岁数大之人。

附注：1、山所代表的事物：阳性的，刚健的，如厨房、土堆、烟囱、电杆、铁塔、家、电视、音响等。

2、水所代表的事物：阴性的，柔弱的，如厕所、鱼缸、门口、水坑、水管等。