修行过此法的人士都说梅花易数不能学的太深，这是为什么呢？

学过《梅花易数》的人都有一个领会，便是有的时分精确率适当高，有的时分精确率适当低。形成许多人不能把《梅花易数》当成主项来运用，每遇事的时都会用其他的办法来归纳判别。为什么会有这种现象呢？首要是由于传统的《梅花易数》书本的猜测办法很笼统，随机性太强，在具体操作时没有具体的操作办法。起出卦后不知道该说什么梅花易数入门学习方法，不知该从何说起，面对众多卦象时毫无条理。其首要原因便是对卦象了解得不行深刻和不行娴熟，假如对卦象了解的非常深刻和娴熟的话，在运用时就不会无从说起了。对卦象的剖析应该联络实际情况具体问题具体剖析，并不是随意乱对应的。

现在有些人学过《梅花易数》后就草木皆兵了，遇到什么事都起一卦，整天闹得紧张兮兮的。在他以为《梅花易数》能类万物之情，就什么工作都能够算了，假如有那件事他没算出来，会几天睡不着觉的。其实古人作《易》并非是让你事事都要算卦，并且古人学《易经》是用来崇德广业的，是用来提高自己的德行和扩展自己的事业的。

所以，咱们学易经也应当像古人一样，用来崇德广业。学《易经》最首要的便是学会一种思想办法，“善易者不占”，真会《易经》的人并不必定非得算卦，由于他掌握了一种非常高超的思想办法，遇事时经过《易经》的思想办法就能够知道工作的结果了。运用《梅花易数》的办法来判别工作，其实也是思想办法的问题。思想境地到了什么层次，卦就断到什么层次。所谓的德高功高，还便是这一回事。

《易经》讲：“易无思也、无为也、寂然不动、感而遂通天下之故也。”便是说当你要判别一件工作的时分，心中必定不要想得太多，要无思无为，当时遇到什么状态就用什么起卦，其结果是非常精确的。这其实便是梅花易数的心法，故而简称“梅花心易”。

有些人想要猜测的时分，往往先要去找卦，复兴出卦来判别。其实在你找卦的进程中，或许最重要的信息被你给漏掉了，你没有抓住眼前的信息，而是去找了一个信息去起卦，这样你得到的信息对应的工作就不必定是真实的信息，其结果也就不必定精确了。“远取诸物，近取诸身”，当工作发生时，身边有什么就用什么来起卦，千万不要舍近求远。当然要做到这一点需求对卦象掌握的非常娴熟才能起好卦，这就需求平时多操练卦象，每到一个新环境，都要用心的把周围的事物用八卦套一下，看一看每一个事物都归于什么卦象。做到心中有数，假如需求猜测的时分，周围的环境发生了怎样的变化，什么卦动了，就一望而知了，就不会手忙脚错了。

《易经》是一门很客观的学问，要丝毫不掺杂着个人的感情色彩，猜测者的心态很重要。假如猜测者心情非常烦乱，那么在猜测时就很难客观的判别工作。所以，要想猜测精确，平时就要修心养性。使我心常静，无思无为。所谓：“道法天然”，全部都要顺其天然，感觉到什么便是什么。假如非要有一个固定的形式的话，就失去了《易经》的变易思想了，就达不到天人合一的最高境地。

对「梅花易数」起卦绝没有什么限制，还能够活学活用，假如你能够领悟傍边精要，便是仙。那么对于梅花易数入门级的咱们来说，那些现已入门的资深人士有什么需求提点咱们的吗？今日小编就为我们整合了学习梅花易数的入门级的内容。

“梅花易数”分体用卦，体用两个卦变来变去，最终一锤定音出了个变卦，而变卦并不是工作的最终结果，周易六十四卦，其实便是“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”八个卦适当于八个妈妈在生小孩。乾卦下面的8个卦，咱们再说下乾卦的孙子。孙子便是第一个孩子“乾为天”下的孩子，然后“乾为天”的孩子其实便是书本上那些“初九、九二、九三、九四、九五、上九”。咱们还拿“乾为天”来说事，“乾为天”咱们拿笔画出来，是6个“连杠”，最下面那个“连杠”叫“初九”，倒数第二个叫“九二”，依次类推，最上面的那个杠便是“上九”了。

初九、九二、九三、九四、九五、上九”便是“乾为天”在各个时期的情况体现。咱们能够继续在幻想的国际里去飞，那么“初九、九二、九三、九四、九五、上九”其实便是“乾为天”这个人的终身缩影。

“初九”是奶名，它的学名叫“潜龙勿用”，说的是个刚出生的小孩子，你不知道他长大后会是什么样的人，不能托付重任，当然也不能扔掉，没有办法知道，没有办法开发，就好比“潜藏着的龙”，你不知道它的功力，所以无法驾驭。是一个坐山观虎的姿态在张望着它。

“九二”是奶名，它的学名叫“见龙在田”说的是这个小孩子现已体现出他的喜怒哀乐了，他喜爱什么，讨厌什么，你都能看出来了，所以就有针对的开发他这方面的天赋。就好比“飞上天的龙，在天空上俯视脚下的地步”，现已有了精确的喜好方向了。

“九三”是奶名，它的学名叫“终日乾乾”说的是这个小孩子在有针对性的情况下向着自己的喜好尽力着，行进着。“终日”既是反反复复的意思，便是不断进取、不扔掉、不扔掉的意思。

“九四”是奶名，它的学名叫“龙跃在渊”说的是这个小孩子现已掌握了自己的“喜好”，现已能够充分发挥自己的“喜好”，并且用于“别的事件”中，这个时分，咱们不知道他这个喜好是优点多仍是坏处多，是用来行善仍是用来损坏。所以说“龙在渊”，是个谜，是个人生分叉点。“九五”是奶名，它的学名叫“飞龙在天”，便是说这个小孩子他成功了，也是他最光辉的一段岁月，这个时分也是他人生的巅峰，什么都有了，用人类成功的标志来说，便是有房有车有票子，所以说“龙在天”梅花易数入门学习方法，能够纵情享受人生了。

假如您仅仅坐在电脑前，大可看别人排来的卦，然后下定语，当然梅花易数网上排卦随机性很大，你少填一个字多填一个字，问同一件事，出来的卦就不一样了。与其临渊羡鱼，不如教我们退其结网。不为他人猜测，也能帮自己应急。

梅花易数的文本，今日看来，杂合的痕迹很明显，非邵雍个人所著已无异议。本书随处可见编排内容重复交叠，但许多歌赋确实是梅花占的精华所在，是易理的提高，是快挨近通晓易学随口占而不占的境地了。其快捷确实是其它占法所不及的。许多人包含一些大师，仍是以为它不行精密，所以开展纳甲占卜法。其实不然，不行做这样果断的论断。论断的精确性在于学易人的易学修为，不在于办法的简略与否。当然，科学的开展历史也告知咱们，许多办法确实是推进开展的原因，甚至是很重要的原因。老马也发现了东西论。可是那些被拍死在沙滩上的前浪，在时刻的长河里会老树新花的。犹太人说了：太阳底下无新事！

许多梅花学习者，执迷于通晓这本书的每个字，其实是有必要，可是不得法。梅花的设立形式和精力才是它的精华所在。许多人都执迷于体用一说。由于这本书的关于体用前后是有毛盾的。所以我们莫衷一是。也正是这样，我们就煞费苦心去弄明白体用究竟怎样使用，走入死胡同。梅花学习者到此心灰意冷。台湾某大师还收拾所谓的祖传秘本公开发现，题目就赫然写着《梅花易数体用大全》。

一些我们也是败在体用上了，所以疑古过勇，大胆一呼：梅花体用是错误的，应该反过来用。更有甚者，说有时分根据梅花的界说用，有时分不能按照书上说的用。看是辩证，其实等于没说。由于仍是没有办法知道实践。这样的话，他是根据自己的实践得来的，也便是说，证明他在探索中，两种办法都有碰对的时分。局限于他的那点实践经验而已，没有进行深入的学理研讨。而许多这样的一知半解之徒开端包装推销，说自己弄明白了体用。

而今日，要把研讨毫不保留地发布：

1、跳出梅花看梅花：梅花易数也是遵从易理的。那么，它的全部办法都得遵从易学的基本准则。其间最大的准则便是：拟象！那么，体用便是拟象的一种办法。拟象又根据什么来拟象呢？天尊地卑，六合定矣。尊卑，在人类社会中，是一个对立，怎样拟象，易学创建者以为这种关系，于六合的象很恰当，所以，拟象六合，也便是六合。尊卑-六合-六合。这个便是玄之又玄，拟象的进程。尊卑无所谓吉凶悔吝。一旦有变化，违反阴阳规则，吉凶就开端产生了。

2、第二大准则：阴阳准则。以平衡为至善。违反平衡，就出问题产生吉凶。所以抓住对立剖析问题才是底子的大法。可是记住，我国的老祖宗是和合思想，以用 合 为主。此点窍门，说完很简略，可是使用起来无穷尽。

3、易学形式的空架子性。冯友兰先生以哲学我们的眼光，只说了一句话，就点破了周易的实质。他说，周易是世界代数学。《周易》是一个模子，能够往里面填许多东西。而梅花易数，也无非是这个形式的一个部分，一个代数方程式。所以，梅花易数是一个简略的方程式而已。就像爱因斯坦，他研讨了大半生，便是从众多别人建立的效果中找出来这个最简略的方程式：质能方程式e=mc2！尽管简略，可是能够据此造出原子弹。梅花易数的凶猛也在于这点。

知道这三点，梅花易数就能够提高档次了。第一，你不会去死守体用了，体用是以卦象和卦主之间的拟象的类似度来判别的，谁与那个象切合度高，那个卦就拟他。就分出来阴阳，再根据阴阳剖析阴阳平衡问题。

知道了代数方程式的空架子性，你就能够自己创造办法占卜，没有什么不能够作为占卜根据的。我国人用周易，西方人用星座，看是不同，可是都在于其空架子性的共同性决议的。

所以经常和易友说，能用身边的任何东西占卜。比方，报个数，用《新华字典》查页码找到对应的那个字，根据易理开端猜测，也很准。甚至用毫无关系的《文心雕龙》这样的典籍也能够占卜。

那么，要害还在于如何解释，这个就必须是易学思想长期实践养成的领悟和创意。正是这个领悟和创意导致了易学猜测的水平高低。

下面录一段民国命理大师韦千里的一段话，作为增色：

1970年5月，香港大学学生会代表郑硕宇君访问之时，询余命相占卜，是否归于“迷信”？余曰，非也。每一学问皆有必定之价值，命相占卜精确与否，乃在于判别者之学问与经验。世间之事，凡信之过分，便是“迷信”，比如人参补身，但若食之太多，亦有流弊，读书益智，如其一味勤读死书，而不加以畅通领悟，便成“书呆子”矣。

花开花落，物盛物衰，人为万物之灵，“吉凶悔吝生乎动”，焉有一成不变者，既有升沉，天然有命运矣。