奇门克应一直以来都是比较神秘的内容，不管是在《金函玉镜奇门大全》、《御定奇门宝鉴》、《遁甲演义》还是在《奇门旨归》等众多奇门古籍中都留有大量关于克应的记载，但是如何运用这些知识，古籍上却只字未提。也正因为此，很多奇门爱好者是“只知其文不知其用”奇门八门八神克应，想深入学习而不得，只能止步于此。

奇门克应是我们预先规定、预先限定在用事的时候他将会应验的人、应验的事，这就是克应。比如用事为“子”水时，天空下雨即为应，用事为“辰”土时，有生肖为龙的人出现也可为应。克应在奇门中属于比较高级难学的内容，其运用之法自古都是口耳相传（特指动应），就如同奇门运筹调理一般，并不著于书中。既然是口耳相传，那自然是有传承下来，也就有人会运用，所谓“天下没有不透风的墙”，关于克应的运用总会被知道。今天就来讲讲奇门遁甲中的克应。

奇门克应分为“静应”和“动应”两大类。一动一静，正符合阴阳之大道。

先说静应。静应主要被运用于奇门遁甲的预测占卜阶段，其实就是十干的组合以及门宫之间的组合关系然后推演出来的事项，说的简单点就是奇门的格局，这一点也没什么稀奇的。静应比较简单易学，运用方面也不存在太多的问题。比如甲加丙为青龙返首，乙加辛为青龙逃走，辛加乙为白虎猖狂，丁加癸为朱雀投江等十干组合格局，在转盘奇门中就被广泛的使用，其吉凶象义在古籍中也都有较详细的讲述，再比如飞盘奇门（鸣法）的进茹格，退茹格，前间格等格局也都是静应。

接下来说说动应，在《御定奇门宝鉴》古籍中，关于克应的内容有：三奇静应、八门路应、八神路应、九星行军克应、九星值十二支克应、八门应候、八门加九宫克应、三奇合奇路应、十干克应歌、十干相加出入时下克应、十干相加吉凶克应。书中有静应的内容，也有动应的内容，但只是记述了会出现何物应何事等，如何运用并无说明。

具体的奇门动应的运用又分为以下几种情况：

1、出门远行或者做什么事会出现什么克应，这种就是以八门路应为主。当然也可结合三奇动应、八神路应、九星行军克应进行判断。

2、调理运筹时用到的克应，这也是比较常用的一个动应。比如有人想催财，用事为“丁”火时，在预定的调理时间阶段出现与之相关的事物，比如看到有人在进香，比如电视里刚好在播燃放烟花的视频等。

3、阴宅阳宅的克应，这一点因自己平时用的比较少，遂不展开说明。

想要成为一个奇门高手，对克应这一部分的内容是必须要深入研究的，因为运筹调理与克应往往都是结合使用的。如果只是把奇门用于预测，那也没必要学习奇门了，因为奇门最关键的功能就是运筹调理而并非预测。

最后说一个克应的实例。关于克应的案例在奇门古籍中是少之又少的，不过在《奇门枢要》一书载有一例奇门克应的案例，因非常具有代表性，特录于此，与大家一起欣赏。

春分九局己日，庚辰时，有客问东南克应，计辰时正二刻起行。

予曰：四里之内当遇妇人于街上趋走，以阴私之事开口欲讼。有二差人持刃，祈为巫祝劝解。客返面告，果验。

叩之理，予对曰：

东南者，巽也。得辛+壬为进茹格，乃趋走之象，值惊门迫宫，乃斗口之象。太阴迫位，必阴私之象。

客曰，然哉言也。但，二差人持刃祈巫祝为劝解者，何也？

予对曰：

时干宫，得庚+辛，成罹伐格，乃刃器之象。开门迫宫，乃差役之象。天芮受制为病神、为巫医，腾蛇旺生，为祈祷、为妖异，乃祈为巫祝之象。以两宫相扶而震当旺令，故断之劝解之象。

问客闻之，俯首拜谢曰：诚哉是理也，诚哉是理也。

予随录之告同人同志，临事之际奇门八门八神克应，作一小辅云而。

《枢要》一书，有详细的说明该克应是如何预测出来的，细细研究，有心之人定能从该案例中获得不少启发。