奇门遁甲，是融周易、天文、地理、律历、数学、阴阳五行等学说于一体的中国古老术数。

何为奇门遁甲？

“奇门遁甲”包含 “奇”、“门”、“遁甲”三个概念。

“奇”，是十天干的乙、丙、丁三奇；

“门”，是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；

“遁甲”，是将甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅这“六甲（旬头）”分别隐藏在十天干的戊、己、庚、辛、壬、癸“六仪”之下。

另外再配合天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽“九星”，以及值符、滕蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天“八神”，形成了一个由地盘、人盘、天盘、神盘为组合体的完整盘局。

在这个神奇的盘局中，有时间，有空间，有性状，有动向。用八卦记载方位，用三奇六仪配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境，容纳着宇宙的诸多物象，供人们用来预测天地人万事万物的吉凶胜败及其生发终结的过程，充分表现出了我国古人的伟大智慧。

奇门遁甲这门学问创始之初是用在军事征战方面的，掌握在历代朝庭之中，古今都被誉为“帝王之学”，是中国预测方术中最集大成者。

传说在八千多年前的上古黄帝时期，东方有一个氏族首领叫蚩尤，兄弟八十一人，个个铜头铁骨，人人具有呼风唤雨的本领，到处为祸作乱，致使民众生灵涂炭。黄帝对此非常气愤，便起兵征讨。两军对垒于河北涿鹿，血流成河，久战不分胜败。黄帝正为不能取胜而烦躁时，天上云雾倏地拨开，两个神童出现在半空中，声称奉“九天玄女”之命传法宝于黄帝。黄帝即刻跪拜接受。黄帝打开宝盒一看，里面是用篆文撰写的龙甲神章，书中除描述兵器的打造方法之外，还介绍了很多行军打仗遣兵调将的兵法。于是，黄帝命令宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章，孤虚法十二章，创制了奇门遁甲一千零八十局。再接着又制造了指南车，从而打败了蚩尤。

到了周朝，姜太公运用奇门遁甲的数术打败了纣王，并将其改编成了七十二局。后又经汉代黄石老人传给张良，张良又把它精简成一十八局，即现今的阳遁九局和阴遁九局的奇门遁甲。

汉朝灭亡后，三国鼎立时期的诸葛亮，将奇门遁甲运用到了出神入化的程度，至今被后人所称道。

唐朝的李靖，写了很多关于奇门遁甲方面的书籍，并且运用奇门遁甲术辅佐唐王李世民登上了皇帝的宝座，被封为“卫国公”。

宋朝开国功臣、宰相赵普写的《进经表》，囊括了奇门遁甲的精髓。

明朝辅佐朱元璋打天下的刘伯温，对奇门遁甲术更是运用的得心应手。

中华文化发展了几千年，奇门遁甲术作为佼佼者始终站在众多数术的前列，并以其实用性，广泛性而深得人心。

奇门遁甲有哪些流派呢？

奇门遁甲的流派很多奇门遁甲术入门上下，总的来看包括无形和有形两种。无形的一种，是由各种咒语、秘诀符箓、仪轨等构成的法术，称作法术奇门。有形的一种，是由地盘、人盘、天盘、神盘构成的预测术，称作数理奇门。

法术奇门玄而又玄，往往被人们视为迷信。法术奇门认为，宇宙中的每一个信息场都由相应的符咒代码、图形代码、音波代码和意念代码所组成，而这些代码在不违背相应的宇宙大循环规律的前提下，可以随时取用。据说，精通法术奇门的人，可以随心所欲地聚集、调运、遣散宇宙中各种各样的阴灵场和神灵场，而这种调运的权利是宇宙赋予的。还说，能否了解和掌握这些机理要以缘分深浅、道行高低来决定。这就像一个人想要提起重物，必须具备一定的气力一样，气力不够不仅提不起物体，还会伤害自己的身体，所以法术奇门并不是每一个人都能学习和学会的。

那么，具备哪些资格的人才能全面学习法术奇门呢？

第一，必须道行深厚；

第二，必须心术纯正，立誓并做到不任意伤害生灵；

第三，必须有肯于付出的使命感；

第四，必须尊师重道；

第五，必须严守门规；

第六，必须积累功德。

还必须要有上师（老师）亲传，上师必须亲自跟随在徒弟身边进行护法才能修得。

真正具备这些条件的人凤毛麟角，可具有法术奇门本领的师父们又不想使自己的法术失传。这就给不全面具备以上六个条件的人学习法术奇门创造了机会，不过学到的只能是一些简单的自我防身健身的毛皮技法，那些能够破解或伤害对方的高深法术，师父是绝对不能教的。

法术奇门有大小3600个法门，分上中下三等法术。

常用的法术有护身法、扭转乾坤法、急难突围法、玉女反闭局法、发兵将法、伏匿藏形法、禳除疫病法、制邪术法、收元神法、与人互斗法、索债法、六甲阴符法、三奇神咒法、驱魂散离法、阴坛用符咒法、五鬼驱魂法、五鬼搜魂法和真人步斗法等。

据说，法术奇门各派的精英在循规蹈矩一丝不苟的操作中所表现出来的线性能量，可以快速而准确地与法术场中的能量融合成一体，形成一个可由自己控制的神奇磁场，这种磁场可以济世救人、扶危解困，调整命运。凡是私欲较重、心术不正者，无法沟通并进入这种奇门法术场。如果任意妄为，只会招来无尽的灾祸。如果有谁不想通过拜师入门而偷学法术奇门的技巧，利用听到见到的一招半式来妄自猜测，凭空想象，很可能会步入走火入魔的惨痛下场。真心想学的人必须按照法术奇门各门派所规定的方法、步骤、技巧的要求，从拜师授道一步步循序渐进，才能达到天人合一的最高境界。

九良研究数理奇门，对法术奇门的内容仅简单介绍这些，目的是使大家对法术奇门有所了解，并与数理奇门区分开来，排除对学习数理奇门也可能会走火入魔的偏见。

数理奇门从时间布局方法上可大体分为五个门派，即“年家奇门”、“月家奇门”、“日家奇门”、“时家奇门”和“飞宫小奇门”等；从起局方式上可分为三个流派，即“置闰法”、“拆补法”、“茅山道人法”；从盘式上可分为两个流派，即“转盘奇门”和“飞盘奇门”。

1、布局方法上的区别

“年家奇门”是以年为主来布局，判断盘局的预测结果是以年为时间主线的，在判断月、日、时辰的状态时，就显得力不从心。

“月家奇门”以月为主来布局，注重某个月份的状态，很难测准日、时辰的状态，仍然显得简单粗糙。

“日家奇门”以日为主来布局，虽然预测判断的也很准确，但精确到时辰，又不能称作十全十美。

“时家奇门”比较实用，按具体时间来布局。时家奇门占卜推算事情，快速而又准确，妙不可言。预测结果能精确到某个时段，是当前使用者最多应用最广泛的。

“飞宫小奇门”布局与年月日时奇门有很大的区别，是根据求测人口报时辰或抽签所得地支来布局，从其地支上起青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈等十二原神，然后皆依顺时针方向布去。凡事以日干所落之宫为主，日支之宫为客，其主客即人我，为断事吉凶的关键。目前运用此门派的也大有人在。

2、起局方式上的区别

“置闰法”是传统的布局方式。以二十四节气为依据，严格执行干支纪时，并适时调整跟上节气的变化，按出现的“正授”“超神”“接气”三种情况来确定上中下三元，从而确实局数。

“拆补法”是一种比较灵活的布局方式。不考虑日干支的变化，无论节气天数多少，只要节气一到，就按该节气上、中、下三元的次序用局。这种布局方式符合自然规律，也比较简单，现在利用此法者居多。

“茅山道人法”是严格执行节气的布局方式。它不拆不补，也没有置闰。此法用者寥寥无几。

3、盘式上的区别

“转盘奇门”是按照天体的运转规律来演局，传统而古老。地盘、人盘、天盘、神盘四个代表天地人神的四个盘，按照时间规律去转动运行，类似地球在宇宙空间的运转形式。

“飞盘奇门”是用在“九宫八卦格”中跳动的方式来演局，这种方式类似“玄空飞星”中的九星飞布，像下棋一样，从1宫跳到9宫。另一个与转盘奇门的不同之处是，飞盘奇门用九神，转盘奇门用八神。

当今，又有“阴盘道家奇门”出现，这是一新的排盘方法。

数理奇门的任何一派，都是效法天地自然的运行规律，包含丰富的易学象数内容，呈现不同级别、层次和循环结构，一环扣一环，周而复始，构成一个象数丰富、变化复杂而又有条不紊的动态预测系统。

必须指出奇门遁甲术入门上下，奇门遁甲是产生于自然的科学，其理论功能绝不会游离于自然之外。如果谁想借助于奇门遁甲的功能达到自我欲望中超自然的目的，是永远达不到的。“数理奇门”有“方位奇门”和“占卜奇门”二类，使用率比较高。

数理奇门主要是应用式盘来预测，其主要代表作是《烟波钓叟歌》。数理奇门巧妙地将象数与五行两种术数体系融合在一起，其天、地、人、神盘及三奇六仪，各有所代表之象与数，又有各自的五行属性和生杀关系。其中信息纵横成网，故可以迅速、准确、完整地描述时空中天、地、人事的前因后果、所有状态。

奇门式盘是基于洛书九宫为骨架而建立起来的，洛书九宫是后天象数的描述语言，所以，奇门遁甲从表观而论，蕴涵象数之实。三奇六仪即天干，是五行术的基本结构。在奇门式盘中，地支亦分布于九宫之中，成为时间信息和方位信息的刻度表。所以，天干地支均被纳入奇门体系中，五行术的判断原则也就可以随之应用于其中了。

1、年家奇门

年家奇门是以60年为一元，也就是以60年为一局，分为上元、中元、下元，三元共计180年。年家奇门的定局起法是以上元甲子年起坎一宫，中元甲子年起巽四宫，下元甲子年起兑七宫，相当于时家奇门依节气而起定局。但由于天道左旋，所以年家奇门均为阴遁局，依阴遁之法，要逆布六仪，顺布三奇。年家奇门盘定局之后，先看当年的年干和年支是什么，再去寻它的旬头，在盘上依旬头看直符、直使是什么，然后据此转动活盘，直符随年干，直使随年支。吉凶的判断和时家奇门的方法一样。

年家奇门主要在定局，也就是每年都是从几宫起甲子，然后才能逆布六仪，顺布三奇。一般来说，年家奇门是从黄帝有熊氏即位的甲子年作为年家奇门上元开始推算。另外，年家奇门还配有另一套九星，即一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。年家奇门配九星的法则是以上元甲子一白入中宫，中元甲子四绿入中宫，下元甲子七赤入中宫，其他各中则按九星的次序和九宫的顺序顺布。

2、月家奇门

月家奇门是五年一局，也就是五年一元，也分为上、中、下三元。每年十二个月，五年正好六十个月，所以五年为一元。月家奇门的分元是年支遇寅、申、巳、亥四孟为上元，在坎一宫起甲毛年支遇子、午、卯、酉四仲为中元，在巽四宫起甲子;年支遇辰、戌、丑、未四季为下元，在兑七宫起甲子。实际上，月家奇门的分元与时家奇门秋分节气的上、中、下三元完全相同。

月家奇门的布局法是先从年干推出月干，月的干支都明确后，再寻出它的旬头，据旬头找出直符、直使，直符随地盘月干，直使随地盘月支飞泊，定局之后，得奇得门之方大利。

月家奇门也配年家奇门九星，配九星的法则是由年定的，入中宫的九星为：孟年正月二黑，仲年正月八白，季年正月五黄，星顺月逆而布。

3、日家奇门

日家奇门比时家奇门要简单，其局数只有120个。它与时家奇门相同的地方有以下四点：一是以九宫八卦为排盘的构架;二是都分阳遁和阴遁，冬至到夏至前为阳遁，夏至到冬至前为阴遁;三是都用休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门;四是都忌五不遇时。不同的地方有以下五点：一是排局方法不同;二是九星不同;三是日家奇门没有时家奇门的几十个吉凶格;四是日家奇门分十二黑黄道，时家奇门不分;五是日家奇门论喜神方位，时家奇门则没有。

日家奇门排八门之法，首先是得日辰而定休门在哪一富，然后依三日一换宫，冬至后用阳遁，夏至后用阴遁;以及依据日干之阴阳，而作顺布或逆布法则。日家奇门的九星是太乙、摄提、轩辕、招摇、天符、青龙、咸池、太阴、天乙。排九星首先要确定太乙在哪一宫，然后依次排其他八星，其中九星有一星是入中宫的。另外，日家奇门有十二黑黄道，预示本日内十二个时辰的吉凶。还有就是确定每El的喜神方位，以及由日干来推定天乙贵人、截路空亡和五不遇时等。

4、时家奇门

时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元至第二年冬至上元为一个循环，总共是360日，每天12个时辰，那么全年的总局数就是4320局，但在这4320局中，实际上每一局重复了四次，所以全年时辰的格局类型总共是1080局。在这1080局中，要受节气和日干所制，一个节气分为上元、中元、下元这三元，一元一局，共分为阳遁九局和阴遁九局;从冬至开始到芒种结束为阳遁;从夏至开始到大雪结束为阴遁。其中阴、阳遁各540种。在时家奇门排盘时，分为天、地、人、神四盘，依时辰而转动天盘、人盘和神盘。

5、小结

“年家奇门”以年为主布局，“月家奇门”以月为主布局，“日家奇门”以日为主布局。“时家奇门”以具体时间来布局，使用范围最广。“年家奇门”和“月家奇门”只用阴局，“日家奇门”和“时家奇门”阴阳局都用。

从盘式推演方法分类

奇门遁甲是由天盘、地盘、人 盘和神盘按照时间规律运转构成，有点类似于模拟地球在宇宙中的运转规律。从盘式上，可分为“转盘（活盘）奇门”和“飞盘奇门”，或者是排宫法和飞宫法两类。

“转盘奇门”和“飞盘奇 门”分属两个不同的流派，是两种不同的布局方法。两种演局方法得出的结论基本 一致，不同的是步骤和方式。

“转盘奇门”比较正式，是依照天体运转的规律去排盘、演局的，实际是对天体进行模拟。

“飞盘奇门”是模拟气流 磁场的变化，按照九宫格的跳动，从1宫跳到9宫进行排盘、演 局，实际是感应气流磁场的规律。

从起局方式上分类

从起局方式上，可分为“置闰法”、“拆补法”和“茅山道人法”。

除此之外还有其他划分法。各大流派在断局方式上也有不同，有的用神比较灵活，有的用神比较固定。