这里有一点例句,你自己归纳整合一下吧,自己的,也要有自己的独到之处啊,是吧!

闲坐小窗读周易,不知春去几多时

——易经的人生哲学拾零

缘起

子曰:四十而不惑.

到了奔四的日子,困惑反而更多了.

一张宁静的书桌、一张飞扬的讲台、身后灿烂的群星是六年前离开舒适安逸的国企来学校的梦想,可理想与现实出了一点偏差,此困惑之一也.

“书生事业无限江山”,然而,法学世界的公平美、正义美、和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲,来如春梦不多时周易学习的感受,去似朝云无觅处,此困惑之二也.

徘徊在音乐的雨巷、哲学的山谷、法学的丛林,寻寻觅觅二十载,乡关何处始终是一题无解的代数,此困惑之三也.

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苍茫时分读周易,南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》,让我又重拾过去的从容、淡定与自信,对孔子的乐天知命、仁者无忧有了更深的体会.易经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯,姑且留下我隐约聆听到的阵阵涛声.

生生不息话易经,乐天知命故无忧

“天地者,万物之逆旅；光阴者,百代之过客.”李白如是说.

“生者寄也,死者归也.”大禹云,生是来观光的,死就是回去,是另一种生命的开始.

一切宗教都是站在死的一头看人生,所以悲天悯人.只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为人生是生生不已.太阳将落是夕阳无限好,今天的太阳落下去了周易学习的感受,明天又有太阳升上来.佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”.在华严境界,世界充满了美丽幸福.——南怀瑾先生如是说.

乐天就是知道宇宙的法则,合于自然；知命就是了解生命的真谛和自己生命的价值.学易者无忧,因为痛苦与欢乐、失意与得意都只是生活中的一个阶段,知晓一切事物都在变化中的道理,就能随遇而安.

神秘的宇宙全息学

大学物理实验课上,拍过全息照片,每一点都是一个完整的被摄物体图象.

易经就是宇宙的全息图景,是经历几千万年实证的科学.“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”；“近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情.”

易经在中华文华的地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的哲学”.老子、孔子、庄子,诸子百家的思想都源于易经.佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归.

——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论,两位科学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也.

得失成败平常心

成就事业一要有真才实学,二要有机遇.通《易经》的人善于把握机遇.时间空间把握得好,霉运不一定倒霉,把握得不好,好运也不一定带来幸福.见微知著,察往知来,才能转祸为福,转败为功,立于长治久安之地.

老子的“君子乘时则驾,不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其身,达则兼济天下”,王勃的“君子固贫,达人知命”都是说的时位问题.

乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个道理,孔子的一生就是潜龙勿用的一生,他的时位在千秋后代.

对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事.如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住.不经过困难而成功,并不是好事.轻易得到的,很快就会失去.经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为.

失败成功两相依,得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学