周易的阴阳思想

经济与管理学院施云飞

内容摘要:

阴阳是《周易》的核心思想,阴阳二气的特性形成了天地

阴阳是《周易》的基本理念,但究竟什么是阴,什么是阳呢?

《易经》的阴阳观和阴阳学说的基本内容

用《矛盾论》的观点看《周易》阴阳观的实质

中医与《周易》中的阴阳观念

阴阳的概念,源自古代中国人民的自然观。古人通过观察自然界中各种对立又相联的大

自然现象,如天地、日月、昼夜、寒暑,男女等,然后归纳出“阴阳”的概念。春秋时代的

《易传》以及老子的《道德经》中都有提到阴阳。阴阳思想已经渗透到了中国传统文化的方

方面面,比如宗教、历法、中医、建筑周易的阴阳刚柔,占卜等。

阴阳理论是《周易》的基础,复杂艰深的《周易》思想,其实就奠定在阴阳两个小小

的符号基础之上。《庄子・杂篇・天下》里说:“《易》以道阴阳”,意思就是说《周易》是讲

述“阴”和“阳”的道理的书。《周易》书中的六十四卦都是由阴爻和阳爻组成的,这也进

一步说明了“阴阳”是《周易》的核心思想。

“阴阳”二字在《周易》经文里虽然没有直接出现,但是它的全部文字都是紧紧围绕

着阴阳变化这一主题展开的。从逻辑上来讲,先有阴阳思想,然后有八卦和六十四卦,最后

才有《周易》卦辞、爻辞;八卦和六十四卦是由阴阳思想创造出来的模型,《周易》卦辞、

爻辞等文字都是对“六十四卦模型”进行说明的。

“动静”、“刚柔”、“起伏”、“进退”、“明暗”、以及“雌雄”、“男女”这些相对概念,

都是对阴阳所做的简单阐释,但却不是“阴”和“阳”的本初含义。东汉的文学家许慎在他

的著作《说文解字》中第一次对阴阳有比较明确的解释:“阴”是暗的意思,“阳”是高或明

的意思。但是,许慎在《说文解字》中所给出的解释是不能让人满意的。因为“阴”和“阳”

这两个字在中国很早就开始广泛使用了,比如《诗经》和《尚书》里都很多次出现这两个字。

中国古代先哲们在最初的文化创造中,非常注重直观,他们往往用最简单的概念直接

把握住本质世界。这一点,无论是在中国文字,还是中国哲学,都体现得非常充分。所以,

归根结底,“阴”和“阳”是最基本的关于物质的简单概念。正如《庄子・杂篇・则阳》中

所说的:天和地,在有形的“物”中是最大的概念;阴和阳,在没有形体的“气”中是最大

的概念,“道”则总括一切。古人认为:“天”是气中“轻清”的那部分——即“阳”——上

升漂浮而成的,“地”是气中“重浊”的那部分——即“阴”下降凝聚而成的。

所以,“阴”和“阳”的准确含义是组成世界的两种基本物质,即“阴气”和“阳气”。

相对而言,“阴气”比较现实,所以容易下降,而“阳气”比较清扬,就是轻飘飘的容易上

浮。“天”是“阳气”凝聚成的,而“地”是“阴气”凝聚而成的。在这里“天”和“阳”

是一类,“地”和“阴”是一类;在总体上,物质世界被分为“阳”和“阴”两部分。

阴阳二气的这种特性形成了天地。阴阳二气,即阴气和阳气,其中阳气有运动、发散、上升、

轻清和温热的特性周易的阴阳刚柔,阴气则有静止、凝结、下降、寒凉、沉浊等特性,正是由于阴阳二气的

特性形成了天地。天是阳气的聚积,由于阳气扩散、轻清,不停地运动,因而没有形体。地

是浊阴的堆积、凝结,沉重而混浊,因而