易经的读后感范文（精选

篇）

易经的读后感范文（精选

篇）

当赏读完一本名著后，相信大家都有很多值得

的东西，这时最关

键的读后感不能忘了哦。怎样写读后感才能防止写成“流水账”呢？

下面是为大家的易经的读后感范文（精选

篇），欢送大家借鉴与参

考，希望对大家有所帮助。

《易经》对我来说并不陌生，在我还没上学的时候，家里一套厚

厚的

书，上面的两个大字，便是“易经”，这是爸爸最喜欢的书之一，

听爸爸说，他小时候很穷，买不起书，便把老师的书借来，手抄了一

本，连插图都是仔细的画上去的，我便觉得这是一本绝世好书，但当

我认字了之后，却怎么也看不懂易经，总是翻着翻着就睡着了，而父

亲却一遍又一遍的翻阅，从中领悟到了很多，有时候，爸爸遇到了什

么困难，或者不记得东西放在了什么地方，都会用其中的卦象占上一

卦，结果还很准，也许会有人说我迷信，但《易经》的卦象是有根据

的，是科学的，有道理的，因此，真的好佩服爸爸可以把易经看的那

么透，遇到难题，只要给他一个字，一个笔画数，就可以由此知道事

物的好坏。而我却连《易经》的大概内容都不太理解，这学期有幸选

了“中国传统文化赏析”这门课，也给我一个名正言顺的读《易经》

的时机。

《易经》是中国古代文化的精髓和瑰宝，，也是中国传统文化的

首要代表作，是“经之首”。

卦是易经的总精脉，它具有象、数、

理、卦象、卦德、卦辞的丰富哲理，自始至终是，

卦分八个组，以宇

宙万物自然之“象”：天、地、雷、风、水、火、山、泽。以阴阳互

变为导线，象征天体运动是昼夜永不停息的。又演绎出社会和人生万

事的变化。它又具“数”的深邃特征——太极生两仪阴阳，在阴阳两

态中，再加上一个阴态或者一个阳态，使三个态的阴和阳重叠连成一

小卦，共有八个不同组合，便称为八卦，卦的形成是离不

开“三”

的互相变通，“三生万物”的作用。三个小卦再加三个小卦重叠成一

个双重六爻卦象，不同的卦象排列出有八组，八组八卦——八八

卦。

卦是万事万物的类象，其中有千变万化的易理，所以

卦是智慧的哲理

学。看着里面的配图，以及对

简要介绍，我渐渐的对此产生兴趣，开

始对神话产生向往，不由的把他和《山海经》，以及龙生九子等传说

在一起，但是，从学术角度来说，《易经》是一门科学，《易经》的

形成过程是几千年历程，从伏羲先始画八卦，以后经过炎帝、黄帝，

双从夏周三代，不断地演化，到周文王重新画后天八卦图，卦辞、爻

辞，后来又经过孔子作《十翼》上下几千年中文化的结晶。它是源自

历史各时期中统治们的权术经验、教训、功、利、德、贞的总结，也

曾是历史朝代中的帝王国权者行使统治和执政朝纲时的《经论》和教

诲书。但曾因

卦被视为“占筮之辞”，披上了迷信的外衣，作为预测

吉凶的辞令，

卦成了古代头领们掌权和使用权力必定要使用的秘密的

摇卦占卜。而早在中国思想文化史上的各学派为它正名，他们认为是

可生“以史为鉴”“灵警奇奥”的奇书。

易经是一门最高的哲学，不是算命学，所以路边的算命先生根本

不代表易经学说。易经分为三种方式解释了整个社会三类人。道家的

老子学说是易经中最难，也是最高的学问，它是代表社会最高层阶级

的利益和生活态度；儒家的孔子代表中层阶级的利益和生活态度；墨

子是代表我们普通百姓的利益和生活态度。这就是易经成为哲学之

父。易经是一门预测科学，是唯物的，不是唯心的。易经里有卦象，

就是说

8*8=64

个卦象分别解释了不同的结果。那就是说卦是预测你现

在可能会面临的一种生活的现象，不是本质；也解释了这样的现象产

生的原因以及如何去解决这个现象带来的后果。在这里，人们都会把

它解释成“命理“，“运气“然后怎么怎么去化解。其实，对于“命

“跟“运“易经有很好的解释，因为卦只代表现象，你自己想想看一

个现象能包括了你的真实的本质内容吗。

能解决掉你发生的不好的一切事情吗。能成为你心灵抚慰的一种

寄托吗。不能的！易经就告诉你一些为人的道理，孔子的

理论以及墨

子的理论是我们要学习的。学习这些理论后你才能很好的去理解易经

讲的卦象是唯物主义哲学，不是算命的。它是可以预测到人生某些阶

段一些不顺利的事情以及灾难的事情，但是要变的。“卦“根据你行

为的方式以及实践的经历要产生改变的。易经中“易“本身解释就是

“变“的意思。就是说随着事物的变化而改变才是真正的道理。我们

学习易经就是要学习孔子的做人理论以及墨子的做事理论，一个人能

很好的做人，很好的做事情，有非常好的修为，那么有可能成为有作

为的人，那就是高层阶级的领域，才能去学习道家的道理。学习易经

可以从中看到自己所处环境所产生的很多现象，然后好好总结研究，

改变它，改变了这些现象，让它往好的方向开展，那就改变了你的

“运“。唯物主义哲学讲，“命”不可变，“运”是可变的。其实，

“运”的不断改变，也能导致小阶段的“命”的改变。阴和阳总是处

于一个平

衡的阶段，好坏循环往复！学习易经的态度是积极的，不

能总拿那个预测现象来对自己的“命”，整天不做事，整天乱想，那

什么“运”都不会来。积极的学习其中的精华，积极的吸收于利用，

易经它只是能帮助你看到你将要发生的现象，所以真正解决事物还是

靠自己的品质和意志。

学习易经不是说我预测出来命不好，我就不努力了，我今年婚姻

不好，我就不结婚了。不是这样的，易经它是告诉我们万事要“中庸

“，中庸不是极端的意思，解释为恰到好处。事物要符合规律，符合

现实要求。就象婚姻好坏，其两个人的结合，最好的结合是“门当户

对“。这个是古代人智慧，有他一定的道理。现在人不是要求这个，

要求哪个，最终只有“门当户对“的婚姻幸福可能性最大，婆媳关系

也最容易融洽。

现代单身大龄青年这么多啊，就是没有处理好自己的

位置，你到底适合哪个位置，有些人经常说：宁缺勿滥！这种不符合

规律的盲目要求怎么能找到幸福！学习易经这要看你带着什么目的读

它。它关系到哲学思想、天文地理、

策略、军事计策、伦理道德、行

为科学、思维方式、人际关系、医学养生、信息预测、文艺美学等等，

甚至现代的前沿科学如计算机软件、遗传

、混沌理论、耗散结构等等，

也可以从中得到启示。真是“仁者见之谓仁，智者见之谓智，百姓日

用而不知。”

总的说来，它当然是一部揭示万事万物开展变化规律的哲理著作。

《易经》，在古代是士大夫必读的高深

；书中提到，全世界中

脑筋

最好，最活，因为中国人最懂得

变通其实，自然辩证法很大程度上

也在讲变通。好中有坏，坏中有好，不好不坏，不坏不好，由坏变好，

由好变坏，反反复复，无穷尽也。《易经》中有的道理是深刻的，亘

古不变的。你看，易经说宇宙万物归根到底是由两种因素构成的：阴，

阳。仔细想想，它的高明简直超出人类智慧了。你看现代科学技术的

开展，越来越接近的证明这一点，从我们知道原子是可分的开始，就

已经往这个方向迈步了。因为没有什么实在的东西是物理不可分的，

分到最后是什么呢？说的好，就是阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阴阳

生万物！我们的祖先，他们是永远值得我们敬佩和学习的，因为他们

追求的是智慧，从本质上说，我们的祖先重视的智慧，他们不怎么重

视知识。最开始说的读书，实际上指的是明理，读书读的是道理，道

理是与智慧相关的东西。然而现在，读书是去学知识，学一些谁也不

知道能不能用，对不对的东西，尤其受西方文化

，读书早已经不再是

它最初的含义了。这是一件非常可惜的事情！

《易经》是完全根据自然开展出来的一套系统，外国人提自然辩

证法，其实在科学面前他们欠缺让自然引导他们的科学，我们讲师法

自然，不是没有道理的。其实，我觉得我们学的课程是不能叫自然辩

证法的，叫辩证法还可以。宇宙中唯一的东西是什么？就是自然，自

然是不能加界的，加了界，就讲不通了，只有国家才有界，地区才有

界，植物界，动物界也可以。自然是整合的东西，如果自然可以再加

界，就表示自然之外还有东西，那就不对了。所以我觉得，我们学的

辩证法充其量也只是《易经》中的很小很小一局部，冠之以自然是很

不适宜的。看过《易经》后变的非常乐观，不管什么样糟糕的事情我

都似乎不在乎，就像其中的一句：穷那么变，变那么通，通那么久。

有什么大不了的，冬天到了，春天还会远吗？在我阅读《易经》时，

我第一次体会到，这个世界并不那么黑暗，不管有多糟糕都会慢慢好

起来，这就是“穷那么变”吧！又应一句老话：“善有善报，恶有恶

报。”我看的那

卦，倒不像算命，更像是人生处在什么阶段应采取什

么样的人生态度。当你春风得意时，不要忘乎所以，当你悲哀欲绝时，

应该告知自己，新的历程即将开始；当你青春焕发却一无所有，别要

忘了你有足够的时间与精力去创造一切；当你的事业初成却不堪一击，

别忘了自己的能力正处人生之鼎盛时期；当你为自己的身体与精力的

衰竭而彻夜难眠时周易学习体会，别忘了你拥有的物质财富是一般人所不敢与之的；

当你步入人之末年而感慨生之短暂时，别忘自己是饱经世事的老者，

受到族人的尊敬。

当然，人的一生充满各种变数，但我相信《易经》所说：“天行

健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”当我读完此书，

我深深地体会到《易经》给人的世界观带来

。抗“ ”能力特强，很

多事情别人认为不可能的，自己居然能忍受的了。起初，自己读《易

经》充其量只是想了解一下中医理论的源头，没想到居然让《易经》

深深地改变了自己的世界观、人生观、价值观，这大概就是“天意”

吧！不过，我得感谢《易经》，给我如此大的

去面对当今竞争如此剧

烈的社会。

暑假带学生去羑里城研学后，对《周易》产生了兴趣，在图书馆

找到这本书认真读起来。

《六韬·三略》曰：“春道生，万物荣；夏道长，万物成；秋道

敛，万物盈；万物寻。天生四时，地生万物，天下有民，仁圣牧之。”

天时变化，与人类社会的变化是息息相关的。四季更轮往复，正

如世间一治一乱；昼夜晨昏交替，又似

一起一伏。人的一生周易学习体会，像潮水

般有起有落；人世的悲欢与离合，恰似月亮的阴晴与圆缺，草枯草长，

国合国分；一盈一虚，一阴一阳。人是自然的一分子，人世就是自然

的化身，这一思想在《周易》这部书中得到了集中的表达。当你读几

页《周易》后，就会被这其中阐述的道理深深吸引，为中国古人的智

慧而发出由衷的赞叹。

《周易》曰：“乾道变化，各在性命，保和太和，乃利贞。首出

庶物，万国咸宁。”《周易》向我们传递了凡事都要遵循自然的规律，

符合自然的，就是值得提倡的；违背自然的，就是不可取的。而如今，

人类却想方设法地要征服自然、改造自然。人类自以为科技已经很先

进了，似乎可以与大自然一较高低。但人类不知道，在自然面前，人

类永远是幼稚的孩童，一旦大自然报复人类，那灾难将是消灭性的。

读《周易》，就是为了了解自然与人类的关系。我们积极地学习

《周易》，

《周易》的博大精神，不仅是为了向世界展示中国古人的

智慧，更是为了人类未来的和平幸福。所以，我认为，静下心来，认

真地研究研究《周易》，是十分有意义的！

《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又

是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽

然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，

该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。

当人们急躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，

它能

够数亿年的时间仍然坚守着自己的法那么，遵循自己的规律不动遥。

如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点挖苦的

意味。说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他

（她）很傻。

要找聪明者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”

老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积

极主动地去接受，去改正。

等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所

以等待，是因为时机还没成熟。

我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到

了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也

会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之

后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。

国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，

这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。

就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。

爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，

爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。

提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，

退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一

步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的盘旋余地。

成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持

真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影；没有坚持真理，成功只

能与我们背道而驰。