最早知道曾老,是买了一本《易经的奥秘》,它的作者正是曾老,而我也曾经试图钻研过《易经》,所以对这个题目发表一点点自己的看法。
个人认为,不完全是巧合,而是偶然中的必然。整个易经,表面上看是各种占卜,爻辞,实际上是对事物发展规律的一种概括。最著名的还是首卦乾卦,从潜龙勿用,到亢龙有悔,就讲了事物从小到壮,再从壮到消亡的一般规律。所以本质上,易经是必然规律,但事物也有其偶然性,所以就辅以天干地支与之结合,用以表征事物的偶然性。同时具备了偶然性和必然性,理论上就可以用它来推演世间万事万物了。
再回过头来,看看曾老的预言,关于瘟疫的,关于信息技术的,关于世界“缺水,缺土,缺人”的根本原因是“缺德”,等这些预言,可见曾老应该就是用易经的观点来观察这个世界,来解释这个世界,最后来预测这个世界。
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何德何能,本来随便答一答的,居然获得这么多赞。
其实对于周易我也只是懂一点点皮毛,占卜确实没学会,天悟未开,更不必说《梅花易数》,《皇极经世》这类天书,以窥天人之际,通古今之变。
所以我学完《易经的奥秘》后,就通读了《六十四卦中的人生哲理与谋略》一书,它是我在读大学时候,从学校图书馆借来的一本书,私下里偷偷复印的(如下图)。
封面
目录
这本书将人生中可能碰到的所有情景(有些卦象可能普通人两辈子也碰不到)归结为64卦,并从卦中的爻相爻位来分析遇到的问题,及策略,爻位或指代人或指代处于某情形中的人,而爻辞以较隐晦的语言给出描述,和解决办法。
让人值得玩味的是,仅仅通过乾,兑,离,巽,震,坎,艮,坤这八个卦象组合出来的六十四卦,当分为上下两卦象时,你又可以从总体领悟六十四卦的卦名所述情理,与上下两卦的关系,或能得到又一有益启发。而在分析爻位时,也有当位不当位的考虑因素,比如初(一爻),三,五都是阳位,是阳爻才当位,而二,四,上(六爻)都是阴位,是阴爻才当位。爻位之间也有联系,最主要的是相应,也就是初应四,二应五,三应上,也就是下卦与上卦的相互对应。
卦与卦之间也有联系,爻位阴阳互变得到的卦象为错卦,上下卦象互易位置,得到综卦,再看看本卦的这些错卦,综卦之间的联系,也是一个从整体看清事物的角度。
有兴趣的可以去研读一番,或有不同收获。
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再次感谢大家的点赞,突发奇想,以后可以开展个碎碎念系列,把自己某个瞬间想到的做一个分享。
师卦,上坤下坎,即地下有水,寓意兵源来自群众,坎意为凶险,坤意为柔顺,可以理解为出师凶险但给后续带来和平,有“以战止战”,“打得一拳开,免得百拳来”的意思。
整个卦象只有二爻为阳,也只有该爻的爻辞为吉,但不当位,二爻的爻位为阴,但是阳爻,象征着处于不利因素环境的阳刚将军,与之呼应的是位于君位的六五(其中,“六”代表阴,“九”代表阳,“初”代表第一个,“上”代表最后一个,其中的五代表第五爻),六五的爻辞中的长子就是指的六二,,六五处于阳位,但却为阴爻,象征着这是个有点猜忌的君王,所以也排了个小人在九二周边,这个小人大概率就是六三(个人看法,书上没讲到这一点),而六三处于上下卦之间,非常不稳定,且不当位,且凌驾于九二的上面,所以六三的爻辞非常不好,是全卦最惨的一卦,更详细的见【详细资料01】。
个人今天所悟到的是,如果换种看法,把九二变成六二,即阳刚之将也不那么阳刚了,那么整个卦象就变成坤卦,而坤卦,大家都知道,至阴至顺,就是屈服了,亦或与“擒贼先擒王”有异曲同工之妙。
于2022.08.03碎碎念
【详细资料01】:
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谦,下艮上坤,内卦为艮,外卦为坤,内高外卑,即为谦卦的卦象。
初六:谦谦,君子。用涉大川,吉
第一爻本应是阳爻,但却为阴,象征人在初入世时,本易锋芒毕露,躁动不安,但初六却可以谦虚谨慎,有能力做成大事[用涉大川],前途光明[吉]。
六二,鸣谦,贞吉
阴爻符合阴位,且得中位,这意味着发自内心谦虚,坚守正道[贞],最终可获得吉祥。
九三,劳谦,君子有终,吉祥
为本卦唯一阳爻,有出类拔萃之象,但又以刚位居阳,守其正位,有很大的功劳,但依然能坚守谦虚之道,并不居功自傲。
六四,无不利,㧑[hui]谦
㧑[hui]即挥,下体三爻都已经充分体现了谦虚的表现,从上体开始就要避免过分谦虚,挥退过分谦虚,六四及时挥手不受谦虚的虚名,是无不利的。
六五,不富以其邻,利用侵伐,无不利
明明是讲谦虚,怎么突然讲起来了战争?
六五处于君位,但它却是阴爻,是不富实的,实力不强,所以有部分势力并不服它,这时候,一味谦虚 并不能解决问题,由于有谦德,善于团结可以团结的一切力量,以武力征伐的手段,将桀骜不驯者制服。
上六,鸣谦,利用行师,征邑国
上六位高谦极六十四卦耍,仍不能感化少数骄横的强徒,但因居于阴位,只能征讨附近的邑国。
综上,下三爻,肯定了谦虚在缓和矛盾的重要作用六十四卦耍,但同时强调谦虚也不是万能的 ,过分谦虚,并不可取,对于结构性的对抗,必要时,应辅强硬手段,这个主要体现在上三爻中。
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