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1、概述凡术，皆不离象数，钦天四化紫微斗数的研究也只以象数之范围为依归，除此无外。钦天斗数之象数：象者，星辰也；数者，宫位也。象中有数而数中有象，星辰是象，代表五行、阴阳，而以十五为数合河图洛书，故象中有数；宫位是数，代表河图、洛书，有宫职宫名而分内外，故言数中有象。而十干化曜，变于宫位，化于星辰，是行宫、星之交易，象需得以明见、数则需得以相计，理不明而何得以用。本学取星辰数尽为十五，十五数与十二宫位与十干可得以交易，因三者可共数于历中花甲之数六十，因子必有相通而得以计算之故也，此即钦天斗数之基础论述。日梁十五星辰幵北曜十-W六十=花甲与纳音010=6012=5015=415（河洛数关于吉凶之断法

2、，系辞云：【天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣；方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成象，在地成形，变化见矣。】此为系辞之开宗明义，亦为本学断法之要旨：阴阳之真意，得失之所以。阴阳，是象数之本，象有阴阳、数有奇偶，需先知其阴阳，才能知其变化之本意。四化为变，变化于宫位与星辰之间，变者得位者昌，化者失位者亡，得位失位，即阴阳之分也。所以四化一学之，其用在运命，而非论命也。斗数所以言数，非言此数即命定或宿命之数，而是变化之数，习者岂能不察？什么是紫微斗数紫微斗数是什么？想了想，我们就从星图去找找吧：紫微垣就在我们的北方,上下垣总共有十五颗星，垣中间就是所谓的北极星了。我们知道

3、地球是依轴心而自转的，地轴所指的方向，就是在这儿了：老祖宗们只要晚上不睡觉，盯着星空看就不难发觉到，千万的繁星都在绕着一个地方转，千百年来不曾改变，这里就是天的中心，所以古人也顺理成章的将它视为天上最重要的地方。把它对应到人间来，也不难去想象到，这里就是对应皇居之所在，再以人而言也不难去想象到它对应的五脏。我们知道，天数的代表是十天干，天干的中央是戊已。以纳甲的角度而言：戊已所纳的是坎、离坎色黑，离色红，坎离相交则为紫，故称其为紫微也。我们看地球是由西向东转，叫地道右旋；天空则相反的由东向西转，所以太阳从东边升起、西方落下，叫天道左旋。天文上当然也有更复杂的体系，但先不用去理会。先知道天地是：

4、一个顺行、一个逆行。我们排盘也一样，南系星右旋，北系星左旋。一个是天，一个是地，天地之间还有一个是人。左旋，有机日武同廉；右旋，有月贪巨梁破，共有十星。人，就在天地之间，代表的，就是紫微星了。紫微加上左右昌曲，其数五，就是代表一个完整的人，所以主要星辰共有十五数，也是四化所系之星数，更是河图、洛书的共通之数。以干支相配而言，十星就是十天干，宫位就是十二地支，依你出生的时辰去计算各个落点后，很快的就可以把命盘排列出来，这个命盘就是紫微斗数了：一般人看到斗数，都以为斗数星辰应该很多，眼花暸乱的，应该很难学吧？呵呵，再说一次，钦天四化只用十五颗星，并不是否定其它派别的用法。比如你惯用的是对应九宫的十

5、八星辰、或加上六吉六煞去对应廿八宿的二十八星、还是对应天罡卦的三十六星、六十花甲的六十星、天罡地煞一百零八星你喜欢就好，会用就好。前面说过了，紫微斗数是一个完整的易学体系架构，即然它是完整的，那么你怎么用都可以，就像易经的六十四卦三百八十四爻一样，你只要懂、会用，那么不管你怎么用一定都会是对的，斗数也是一样，不是吗？我们把斗数拆开来，可以看到它有三个体系：就是星辰体系、宫位体系和四化体系。在这儿我就不再谈别人的看法了，星辰有象征五行的十颗星，就是机日武同廉、阴贪巨梁破。这十颗星是象征五行，不是代表五行，所以你别拿贪狼去克天梁，那会贻笑大方的。所谓的象，是形容、形象的意思，比如天机乙木，就像花草

6、、书桌、肝脏等。另外也有象征人命变化的五颗星，就是紫微、左右、昌曲。紫微、左右、昌曲这五颗星是代表人。左右、昌曲没有五行的象，只有主从的关系，就像昌曲左右入疾厄，一般来说是指并发症的现象。而紫微是象征中心、领袖的意思，紫微在哪儿，就代表你的中心思想在哪儿了。紫微和十星，大家都很熟悉，不分派别，大家的看法也大都差不多，唯有左右、昌曲比较不同。初学者只要从排盘去看就好了：人的出生，依历法而有年月日时的数，斗数以出生年布宫干、行生年四化，是用于四化体系的主角。所以玩四化的人，不玩五行生克那一套。因为年、日代表气，与月、时代表质不同，这点只要你稍懂一些八字的原理就可以很明白了。而紫微星则是源自出生之日

7、数，与十星一起排布，是人秉天地之气所生，三才合一之象，所以人生即有其天地之秉赋，年与日是言（天地）气之动静，月、时是言（人）质之有情、无情，月、时就是左右、昌曲了。气之动静是什么？十天干禄权只入紫微与十星，禄权是不会变的，自化也一样。相聶甲乙殺貪同-陰武茂府紫庚機辛破.陽例如上面这个盘每一百二十个人里就一定有一个。不管你遇到多少同盘的人，左右、昌曲怎么摆，它的生年禄权、自化禄权永远都不会改变，因为它是天地之气也，天地眼中是人人均等的，没什么大小眼的。而左右、昌曲呢？则是因人之不同而有所不同了，因为它是代表人的反应与气质，也就是人在后天中，因为不同的私心与感受，而对一切天地间的人事物所产生的喜恶

8、。如果我换个角度，以八字去看四化：那么禄权就是秉赋的高低，科忌就是人命运之中的成败了，这是我对这十五星辰的基本观点。当然，我一般都会再画个河图、洛书来解，不过每次都这么解解多了，你一定觉得有些烦，希望你看懂了。斗数的三个体系，星辰之用在类象，宫位之用在内外，四化之用在动静。分开来看，其实都很单纯，也很简易。就像四化大家似乎都太把它复杂化了，四化不就是天干使星辰产生的四种变化而己吗？四化也才禄权科忌四种，自化更简易，就授气天干与星辰同渡本宫、对宫，而自然有向心离心两种变化而己。基本的认识，禄是什么、权是什么、科是什么、忌是什么、自化禄是什么、自化权是什么、自化科是什么、自化忌是什么。就算这么写，

9、也不过八行字，这八行字的意思网络上到处都找得到，数据很多，初学者有时间可以多读一读。浅谈三才一）无聊就我们来乱聊，今天我们来谈谈三才，浅谈三才这篇，我们就先从天说起：（十五天星图）战、一4J樂星辰代表天，也代表着斗数中有的十五星辰，天上的星曜当然不只是十五，因为斗数的星辰也不是在谈天文的，十五天星图是在谈一个三字，因为天之数就是三。天数三之中也有它的天地人：紫微一一【一】，象天；辅星一一【二】，象地；日月一一【三】，象人。曰月领十星代表五行，象人；而紫微领日月之变化，则象天；人随地变、地随天转，所以言天人合一。紫微不是星，左、右、昌、曲也不是，它们不具五行的象，要不然紫微己土为什么不是田园，文

10、昌辛金为什么又主文章呢？天有十天干，因为天是圆的，以十表之其周。以生年之天干入十二宫排列，可用在四化之化气上紫微斗数四化盘里的年纪，也与地支所合纳音之消息使天地交感以布天星（以生日数除五行局数）。不过，这里的曰月十星是讲所谓的阴阳五行，是代表人，而紫微则代表所有的星辰。记得，紫微不是星，而十星的由来，则是阴阳五行。因人事十二宫的排列之后，依其先天所在之位，而给它们取了个星名以名之，如天机兄弟主、武曲为财帛主等等而己，不是真的和北斗七星有什么天文上的关连。另外，左右昌曲是天三中的地的代表，代表天人间的变量。左右昌曲，其实才是命盘中的大咖。因为人随地变、地随天转，天与人之间就是依左右昌曲的变化而变化。我们可以看到它的布

11、列法，它是月、时数入宫所化，它们依地（十二宫）之中央辰、戍排布，代表天人间之链结，所以很重要。左右昌曲占人生的定数年、月、日、时四数的一半，月、时是定命宫的数，所以很重要。只可惜坊间谈的人不多，我们有空再来聊好了。最后是天三中的天一一紫微，紫微代表的是天，包含了上述的日月十星，曰天人之合一。因为十星是依紫微而布，所以也可以说紫微是代表人。如果是以全盘而言，这里是先谈的是天三，天三之中的紫微是代表天而十星是代表人。代表人的十星要如何布入地之十二宫，是要依天（生年）、地（生月生时）、人（生日）三方计算的结果，就是据年、月、日、时四个数来计算紫微的落点，紫微的落点定了之后，十星依人事十之宫之位置依序

12、布列，就完成了一个人斗数的命盘。要讲得清楚很难，我有空会慢慢讲，大家没事的就加减看。斗数的创制，我的观点是以三为基础，上面说的是天的三，后面我们再谈地与人的三。那什么是三呢？以象来说，三既三才的意思。天是圆的，地是方的，人呢？就三角型啰。有天地，始有生人，天径为一，地径也为一，人以径一（天地之交）为另一个三角的边，下次有空再聊吧。（二）天星有三，地支也有三，天星十五数，地支有十二数，12与15的公因子就是三。天星入地盘，就是有三种布列方式：（1）紫微星，（2）南北系，（3）月时系。南北系有十二盘，加上干支变化则有六十个基本星盘。太阳星进，太阴星就退，也就是日、武、同、廉、机这一方顺时针前进时，

13、另一边的阴、贪、巨、梁、破就逆时针转，每边都是五颗星，象征阴阳五行。南斗星系北斗呈系142(g)（南北星系交会图）先不看月时系星和干支，基本盘从寅申划开来看就很清楚了：每边都是五颗星，廉破这两颗星是交易点，落在子、午、卯、酉上。里面有些复杂的观点先暂时不提，首先要认知的是阴阳是平衡的，没有什么北六南八的问题。紫微，是天地合一后生人的产物，由紫微去看这些五行十星紫微斗数四化盘里的年纪，是依人的观点去解它。在父母宫的星辰就是以太阴星来象征母亲，在兄弟宫的星辰就以天机星名之，在夫妻宫的星辰就以破军星名之，等等，等等。若以四化观点去看，紫微代表的是廉贞的另一半，紫微只化权科，廉贞只化禄忌（这个四化的问题有空再

14、聊）。相对的，破军只化禄权，那么，谁只化科忌呢？就是左右、昌曲啰。所以你看一件东西，要前后左右仔细的去看，紫微，或左右、昌曲，是另外加入命盘为其它之用的，它们基本上不以五行之质性去看待它，所以我前面说，紫微是己土，但不是五行质性中的田园之土，左右、昌曲也是一样。嗯好像还没谈到地的三才，为什么说天三、地四？那是以围去计算的，假设圆的直径和方的边径都视为一，则圆周等于三，方周就等于四，天要与地相计算，首先，先求其公倍数才有办法去计算它们，它们的最小公倍数就是十二。地的三才很容易懂：就四极子、午、卯、酉一一象天；四库一辰、戍、丑、未象地；四生一寅、申、巳、亥象人，总共十二个位（宫是人，位是地）。天地

15、人相合后再引申之，再有时空的本命、大限、流年等。本命一象天；大限一一象地；流年一一象人；天地人每位各有十二数，所以地的最大数是三十六。时空三才我不看三十六，因为天地没变（天干、地支），变得是一一人所在的时空。命盘中天干、地支的组合共有六十，刚才有提过公倍数，天三，要乘以四才等于十二。天三，前面说过了天三乘以四，就是四化了，15星X4四化=60,就相应干支天地六十数。八字的系统在这方面就比较直接明瞭，干支以10天干与12地支求公倍数，就是六十花甲了。（三）地之三才的看法前面大致说了一下，我们再来看人的三才吧：人的三才是什么？先要有个概念：人是效法天地的，这才是重点。因为人，就是天地所生的，天地有

16、五行，人就有五脏，诸如此类的文章很多，我就少谈些废话。代表人的一一天就是星辰，代表星辰的，就是紫微，所以，以人的角度看紫微，就是人在天星入地的中心点上。看一个盘除了命宫代表自已以外，再来，就看紫微落在哪就够了。因为，那个宫位就是人与天的交会点了。不过，不是叫你看紫微在什么宫位上。宫位，是人与地的关系，紫微是天与人的关系。日月十星你别先入为主的去看它，例如你是贪狼坐命，那么，你是紫微先天的福德星，是掌祸福之权变所在。这么说，是不是有些清楚了呢？再如，你命无正曜，怎么办？借对宫吗？不用啦，看你是紫微的什么位就够了。人與人的交會至于命宫，当然是论命很重要的宫位，因为它是人与地的交会点。人事十二宫，就

17、是代表人的地。有人问我三方四正是什么？三方，当然是命、财、官；四正，当然是命迁、子田啰。怎么用呢？哈，很简单啊！天三、地四，人事十二宫，是人与地的关连。用三（三方），就是看天地与人合一的看法，就是看一一人气运的变化，用四（四正），是人、地、地的看法，就是看一一人环境的变化。所以，人事十二宫也包含了天地人：天一一三方；地一一四正；人一一本对。很好玩吧！再来，是人与人的交会，代表人的一一人就是来因宫，来因宫为什么是代表人的人呢？因为后面的人，就是天地合一的意思，不是另外一个人是天地所生之意。我们以排布法来看，来因宫就是生年天干依五虎遁入地支而相合为一的宫位，这个宫位，是一切生人的起源，所以是代表人

18、的人。为什么？因为没有来因宫的话，就没有命宫的五行局，没有五行局，就不会有紫微等十五星的入宿，那就啥都没了。所以，来因宫最重要。但是来因宫怎么用呢？当然就是用一一四化啰，一般坊间的斗数不是不用四化，而是将四化当成星辰看，如化禄星坐命如何如何等，主要看天、地的变化，而将人（四化）视为不变的看法。而学四化的人则是将天、地（宫、星）视为不变，而变化在人（四化）的看法这样子去分析它。相信很多不知道该学哪一种斗数的初学者，也能体会其中不同的观点吧。（四）三才的概念再引申一下，这篇就从斗数三大体系说起好了：（1）星辰象天（2）宫位象地（3）四化一一象人天授气于地而有生人，这是老袓先们的智慧，也是古来所认知的创造生命的模型。想象一下：如果太阳再近一点，或再远一点；或者月球变得小一点，或大一点，或者没有了那么，会生人吗？这个因缘，就在天地之间的巧合吧。所以啦，研究命理，当然从认识天地开始，如果我告诉你你夏天一到就一定会觉得热，冬天的时候一定会觉得很冷，如果这样子叫算命，就有点白烂了，但是，准吗？准哦准到爆了！