怎样入道:

八字之术，乃天道天时之精髓，是万物生成的宇宙模式。无论任何万物都有它的生和成，生和成由十天干与十二地支组成的四柱八字模式以示时间记载及得道多寡信息。因天干五行之阴阳二气与地支之时序结合，地支代表着五气运动之阴阳平衡及方位,不但可以作为万物的生和成的太极点，而且还可以适应作用于人类降生所秉行阴阳二气多少的凭据，用它来记录人的生存规律和活动情况。但不能用它来预测人的吉凶，为什么？因干支没有六亲的功能,无法推算人事吉凶。故，只能断万物四时的衰旺成灭。

许多易学爱好研究者，对传统文化与典籍并不那么重视，特别是对太极、阴阳、四象、河图、洛书、五行、八卦等比较肤浅;甚至连五行都究不清，什么是五行,什么是阴阳之气，什么是金、木、水、火、土先天之气和金、木、水、火、土五种后天元素物象；说什么甲乙为东方、丙丁为南方等概念分辨不清；说五行什么水生木，木克土，土克水；什么天干生地支,地支生天干……等等干支的八字定律怎么看阴阳，如果古圣活着的话，会被气得吐血！古圣何时说过、著述过此论。十天干为天道为天星，为宇宙之阴阳二气，运行周流于空间，何来方位之说。地支在洛书才确定了方位、四时，对应于自然规律。比如木头浇水,水能生木吗？树木依赖土地才能生存，只有土才适宜作物生长，没有木克土之应。水之源都是从地中而渗出，土只能有界水之能，也不可能是土克水！特别是干支相生，尽误后学。天干为阳气，地支对应四时方位，以月、时定位，干支组合,我们不能误认理解为天地交媾，天干和地支不是同性别、同种、同物质；只能是天干之气依附于地支之上，地支承载天干之气；只有人元藏干所含之气（地球自转产生的能量，对应天星五行之神功），才能和天干发生作用关系。这就是天光下临，地德上载，天依形,地附气之真旨！你见过天生地吗？地能生出天吗？天上的阴阳二气变化可以影响地球表面万物,地球表面万物不能制约宇宙。你说地支能直接生克天干吗？万万不可能!原因就是不是同种、同性，不能交媾！我们研易学术不能违背宇宙自然规律法则，否则皓首白头未入易道！

【十神】：

甲生壬成（一九合十），乙生辛成（二八合十），丙生庚成（三七合十），丁生己成（四六合十），戊生癸成（五十合十五），总数阴阳之气合成宇宙大衍之数（五十有五），也是宇宙生成之阴阳气源（五行）！我们知道了阴阳之气、五行对应于十天干，但它还是不能预测人事。为什么？只有输入人生的信息，才能预测人事，符合自然规律。

以甲（一）为生数,为太极点，为开始（元神或叫日元）,配以克我者为正（辛）偏（庚）官;我克者为正（己）偏（戊）财;生我者为正（癸）偏（壬）印;我生者为食（丙）伤（丁）;同我者为比（甲）劫（乙）。由于同类五行又有阴阳之分，相应地也有偏正之别。故，天道之星十干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，摇身一变,而演变成十神，意名为正官、七杀，正印、枭神，正财、偏财干支的八字定律怎么看阴阳，伤官、食神，比肩、劫财。有此十干变十神，才能合符人情世道的自然规律。而且此十神神通广大，与时令旺衰配置千变万化，复杂多样。谚云“画虎画皮难画骨，知神知性不知象”！因此【滴天髓】曰十天干为天上巨骨（天星）之中滴落的精髓，对应于人曰十神。现在大家该知道通什么神，也应想通神功是指什么。才会知道地支本性没有神功，神功只有十神，而地支数为十二，所以地支能不能生克天干，显而易见，不能！戴天履地人为贵，才设有天、地、人三元为万法之宗，以月令含天干（十神）阴阳二气神功的多少，来确定格局，区分贫贱富贵吉凶。以十二地支的作用关系推算对应富贵贫贱福祸发生的时间、方位。

天干之气既然依附在地支之上，地支又承载接受此气，则隔位之干不能产生作用关系。只有当大运、流年月日时有作用关系时，才能作用。谨记地支所藏人元十神之气才能与地支之上天干发生作用关系，地支不能直接作用天干，也不能地支和其它地支胡乱作用（注：地支为方位，时序）。只有借助人元十神之气才能交媾（同种同气）发生作用关系。以五气（五行阴阳）的旺衰多寡类象来决定六亲的吉凶，这才是真正的人元论事。许多学者有违其规,弃人元不理，又如何通神（地支根本不是六亲十神）！可怜天下古圣心！

后学研究者，弃五气而用五元素论吉凶，把天时之术演化了成了地道之技，物物相生相克。已往任何古圣之作都是用气来作为吉凶的定律。如：人和人，物与物，山和水都不存吉凶。只有万物受气之后，发生了动变，人才有了精神，房屋吸纳吉气，坟中尸骨乘了龙气等等，都是气的作用变化，而不是五元素之变!有的大师，看高楼，选阴宅，从不以福主命造为根本来进行布局,而是根据什么元运、太岁、飞星等等布局，不知同山、同向、同气、同水、同房者何其多，也不想一想，对应的吉凶会一样吗！绝对有误福主。在下愿天下同仁在布局之时，还是【以人为本】最好！也望初学者看了此文，少走弯路，我心足矣！