自然是在变化中存在的吗？傻子都知道，可西方科学却基于观察不到不承认它的存在。在中国传统文化中，年与年是不同的，月与月也是不同的，日与日也不同，时与时也不同，确切地说，上一秒和下一秒都不一样。可它们到底区别在哪呢？如何来表述这种区别，中国先人用十天干和十二地支组合而成的六十花甲子给出了答案。

第一个问题：自然是在变化中存在的吗？如果你还相信牛顿的万有引力公式，就一定知道它是在变的。原因很简单，地球围绕着太阳，月亮围绕着地球，它们都是椭圆性轨道，两点之间的距离是不断变化的，根据平方反比定律，其对地球的引力也是在不断变化的。

第二问题：影响生物的最大的自然因素是什么？我们知道，随着自然变化，万物都有潮汐效应，但唯有水的潮汐效应最强，这说明了大自然变化主要是通过作用于地球上的水来影响地球的。海水在地表占70%，在人体也占70%，而且化学成分类似，类比就可以知道，大自然变化也主要是通过作用于生物体内的水来影响生物的新陈代谢的。而影响潮汐效应的主要因素是什么？当然是月亮和太阳了！月亮离地球比太阳近得多，根据平方反比定律，月亮引起的潮汐效应强度是太阳的2.41倍。

第三个问题：这种变化如何来表述？中国先人巧妙地利用近点月周期和朔望月周期的公倍数解决了这个难题。

由现代天文学研究可知：一个近点月的周期为27.55455天，一个朔望月为29.53059天。两者的公倍数为：

27.55455天X15＝413.31825天＝1P（一周）

29.53059天X14＝413.42826天

两者相差0.11001天，由于近点月反映的主要是月地关系，而朔望月是反映的日、月、地三者关系，因此，可取近点月作为参考坐标。傅立勤列出了以下关系式：

27.55455天X53/4＝365.09779天≈1年

27.55455天＝21905.867天≈60年

第一式相差0.14442天，误差为万分之四；第二式相差8.665天，误差为万分之四。

月球在一近月点中有四个特征点，根据它们把一近点月划分为四段，并以这四点的性质来表征月球在这四段时间和空间的运动特征，郑军把近点月的四分之一作为时间单位（月亮单位，M），则1M＝1/4X27.55455天＝6.天。则可有下列的近似等式：

1年＝365.2422天≈53M＝365.09779天

1P＝60M＝413.32天

60年≈53P＝＝3180M

在这张图上，将圆周等分六十，每一份代表近月点周期的1/4，即6.天，四份相当于一个近月点周期，五十三份相当于一年，也就是说，第一年到第二年，圆周倒退七份，符合“隔八相生”的规律，更为重要的是，经过60年，才能够在第61年实现日、月、地重新回到起点。为了描述60年这个大周期的变化，10和12这两个数的价值突显，因为它们的最小公倍数正好是60，用它们的组合可以完美地再现60年的周期变化，于是，六十花甲子便成了中国用来描述自然周期变化的主导方式。

事实上，在中国传统文化中，描述自然周期变化的理论多了，最基本的就是阴阳学说，阴即气的有序状态，阳则气的无序状态，两者是在不断地周期转换中存在的。其次就是五行学说，东方木，南方火，西方金，北方水，中间土连续其中。不过，相对于十天干和十二地支，它更基本多了，因此，人们又把十天干和十二地支分为阴阳和五行。如甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。地支与五行的配合稍微复杂点，寅、卯、辰属木，巳、午、未属火，辰、成、丑、未属土，申、酉、成属金，亥、子、丑属水。

天干与地支虽都与五行相配，但配合中也有不同。首先，天干中的五行之气比地支的五行之气强一些；其次，因天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木；乙是阴木，为花果之木。而在地支中同属木的寅、卯、辰所代表的亦不同，寅为初兴之木，卯为极盛之木，辰为渐衰之木，代表了所属五行的发展变化；再次，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成分。如寅的本气是甲木，还兼有丙火、戊土等等。阳刚阴柔， 阳健阴顺，非常的复杂。

五行之间是有生克制化关系的，天干地支之间也是一样，它们也是有生克制化关系的。在十天干中，有五合，甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。这五合指的是五组天干因互相作用而产生的变化，如丙辛合化水，指的就是天干丙遇到了天干辛，丙本是火，辛本是金，但这两者相互作用就发生了反应，变化成了水，两者如化学反应一般，性质已变，生成新的性质。当然了，这种合化就如同化学反应一样，也是有条件的，并非丙辛一见就认为是化成了水。

地支之间的关系更复杂，它不仅有六冲，还有三合。子午、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲和巳亥冲被称为地支六冲，它们指的是地支之间的生克变化，如地支子遇见地支午天干地支怎样相互作用，两者相冲，互相都受到损失。这冲，单从字面上看肯定是不好的，但运用到实际中，则需要全盘推论，如不好的一面就需要冲去，不能简单地说是好还是坏。三合则是亥卯未合化木、巳酉丑合化金、申子辰合化水、寅午戌合化火，它们的道理与天干五合相似，是地支之间因相互作用而发生性质的变化天干地支怎样相互作用，如亥卯未三个地支聚在一起就变化成了木，当然，这变化同样是有条件的。

天干地支之间的其他的相生、相克与相互变化还有很多，如地支半三合，地支六合，十二支相害，相刑等等，非常复杂，有兴趣的可以从图上之间的相位关系研究一下，一定会受益非浅。

几千年来，天干地支经过人们不断的加工锤炼，除有阴阳五行的属性外，还被赋予了大量的内涵与外延，如甲乙东方木，丙丁南方火，戌己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水；亥子北方水，寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，辰戌丑未四季土的干支方位说，甲乙寅卯木青色，丙丁巳午火赤色，戊己辰未戌丑土黄色，庚辛申酉金白色，壬癸亥子水黑色的五色说等等。

一滴水都含有三千大千世界，每个干支更是含义无数，大无不包，细无不化。它们经各种哲学家、思想家、道家、医家等的阐发和升华，构成了中国古代思辨哲学的大本营。世界上一切最深奥、最复杂的变化都可以用天干地支这二十二个最简单的符号表达出来。只要读懂、读通、读精由天干地支组成的六十花甲子，即可契天地人事之运。