技法1；爻位与时间

六爻共有六个卦位，六个卦位由两个单卦组成，每个单卦卦位都配有干支，分别代表不同的时间，起卦是由初爻到六爻依次排例的，那么时间也是从初爻往上排例的，比如世爻在六爻位置，上下卦中再没有兄弟爻，那么卦主很可能就是独生子女。再比如世爻在上卦在四爻，而下卦三爻中出现兄弟爻就断为兄或姐，上卦五六爻出现兄弟爻，就可断有弟或妹。再比如世爻在初爻，其它爻中出现兄弟爻，就说明卦主排行为老大，下有弟或妹。其它人事以此类推。

懂得这个原理六爻六亲表示身体，根据所测事件实际情况分类，每个爻位应期分别可以代表十年、十月、十天或十日等，时间顺序是依次顺行的。如

乾宫：山地剥 坤宫：地天泰 (六合)

六神伏神本 卦 变 卦

青龙 妻财丙寅木 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟癸酉金 ▅▅▅▅ 应

玄武 兄弟壬申金 子孙丙子水 ▅▅▅▅ 世 子孙癸亥水 ▅▅▅▅

白虎 父母丙戌土 ▅▅▅▅ 父母癸丑土 ▅▅▅▅

腾蛇 妻财乙卯木 ▅▅▅▅ ╳→ 父母甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世

勾陈 官鬼乙巳火 ▅▅▅▅ 应 ╳→ 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅

朱雀 父母乙未土 ▅▅▅▅ ╳→ 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅

比如下单卦为坤卦，坤卦初爻父母乙未代表下单卦最初开始时间，从乙未开始依次顺行丙申丁酉，顺行到十年，十月、十日、十个时辰后进入第二爻乙巳。再从乙巳依次顺行十年、十月、十日、十个时辰后进第三爻入乙卯，再从乙卯依次顺行十年、十月、十日或十个时辰到癸亥止下单卦坤卦所有时间就算结束。

同理上单卦艮卦三爻，从四爻丙戌开始顺行丁亥、戊子、己丑、庚寅，顺行十年，十月、十日或十个时辰后进入第五爻丙子，再从丙子顺行丁丑、戊寅、己卯，十年，十月、十日或十个时辰后进入第六爻丙寅，再从丙寅顺数至十年，十月、十日或十个时辰后到乙亥止，所有时间就进行完毕。

例；测伞能不能找到

干支；甲辰日壬申时（日空：寅卯）

离宫：火水未济 巽宫：山雷颐 (游魂)

六神伏神本 卦 变 卦

玄武 兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅ 应 父母丙寅木 ▅▅▅▅▅

白虎 子孙己未土 ▅▅▅▅ 官鬼丙子水 ▅▅▅▅

腾蛇 妻财己酉金 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙丙戌土 ▅▅▅▅ 世

勾陈 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ▅▅▅▅ 世 子孙庚辰土 ▅▅▅▅

朱雀 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ ○→ 父母庚寅木 ▅▅▅▅

青龙 父母戊寅木 ▅▅▅▅ ╳→ 官鬼庚子水 ▅▅▅▅▅ 应

伞是遮风避雨之物，应取父母爻为用，卦中有三个父母爻，分别是初爻戊寅，二爻变爻庚寅，六爻丙寅。三个用爻应取那为用个呢？方法简单，根据实际情况，伞是我使用的东西，如果用神在世爻卦中或世爻所变卦中说明伞在家里，如果世爻卦中没有父母爻就说明伞不在家，而在外面，那就是应爻卦中，这时就取应爻所在卦中的父母爻或应爻所在卦变出的父母爻为用。根据这个原理我们就用初爻戊寅为用神当伞看，今用神在初爻说明伞在家中，初爻为最低处，伞有可能在地上低处，但逢空，说明卦主目前找不到伞。再看初爻化子水阴动回头生不为空说明伞在只是目前不知道在哪儿了，阴动代表未来时间，说明伞还能找到。既然能找到，那么什么时间能找到呢？时间可以定位两个。第一，午火世爻出现之时代表我见到伞了或寻找到伞。第二，子水出现之时生寅木，代表要用伞了。为什么不说伞寅木出现之时找到伞呢，因为这种情况伞是不动的，伞不可能找人，只有人找伞，所以世爻为卦主找伞的意思。既然阴动代表未来，那么用初爻戊寅往下数十日内有没有跟当日甲辰有联系呢？显然没有，只有变爻庚子往下数才与当日甲辰为一旬说明有联系，由此判断应从庚子数起十日内伞能找到，而且只有丙午日才合符应期。实际伞在丙午日找到。

假如初爻干支与甲辰日不是一旬，就只能在年月时中查找同旬。如果月同旬说明午月找到，如果时同旬说明午时找到。如果年同旬说明午年找到。

技法2；爻位与宾主

六爻卦由上下两卦组成，世爻卦三爻为主，应爻卦三爻为宾。根据所在卦三爻位置可以分出天人地三爻所代表的事象即；比如上卦为世爻卦就为主，应爻就为宾。世爻为主就可以看自身的人事情况，即第六爻为天为头颈，五爻为人为身体躯干，四爻为地为腿脚。内六亲或财物等都可以用主位的三爻来定位。如果世爻在下卦，主位的人事就用下卦三爻，宾位就用上卦三爻。例；一女子测婚姻情况。

干支：辛卯年庚子月丁未日戊申时（日空：寅卯）

神煞：驿马－巳桃花－子日禄－午贵人－酉，亥

坎宫：水泽节 (六合) 坎宫：水雷屯

六神伏神本 卦 变 卦

青龙 兄弟戊子水 ▅▅▅▅ 兄弟戊子水 ▅▅▅▅

玄武 官鬼戊戌土 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊戌土 ▅▅▅▅▅ 应

白虎 父母戊申金 ▅▅▅▅ 应 父母戊申金 ▅▅▅▅

腾蛇 官鬼丁丑土 ▅▅▅▅ 官鬼庚辰土 ▅▅▅▅

勾陈 子孙丁卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙庚寅木 ▅▅▅▅ 世

朱雀 妻财丁巳火 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟庚子水 ▅▅▅▅▅

解卦结果；家中排行应为老大。庚寅年的异性会在辛卯年分手，已经分手了。辛卯年谈的准备在明年结婚，但此婚有很大阻碍，家长反对，难得有隐情，结婚很困难。反馈；正确。

卦理分析；初爻持世家中排行应为老大。卯木阳动为过去之事，化寅木为化退表示庚寅年有过异性，庚寅年的会在辛卯年分手，已经分手。

卦无阴动，阴动代表将来，表示没有将来。丑土下伏藏午火妻财临腾蛇，暗动化辰，说明男方有隐私婚情。世爻巳火与丑土半合化子为桃花，体现此婚属于不能登婚姻殿堂堂的信息的感情，主位没有父母爻说明没有主婚人，因此有很大阻碍，结婚很困难。

以世爻所在卦为主，应爻为宾。女子测婚姻以官爻为用，卦中五爻戌土和三爻丑土分别出现了两个官爻，这种情况用神两现当取哪个呢？这个问题就涉及宾主以及先后顺序的理论，应用三爻主位的丁丑官爻为用，原因有两点，因为事物的发展是由初到高，也就是说由初爻开始往上发展的，主位三爻有用神，表示先与丑土发生关联。如果与三爻丑不成功才能在今后时间里与五爻戊戌官爻发生关联。

古代人为什么要创立六爻预测法呢？那就是为了使人人都有一个美好的人生，抓住一切有利的机遇，避开一切不利的一面，过得幸福一点。

世界上的人和事物为什么存在有吉凶？这是由于世界上的万事万物都受五行的制约，万事万物的变化都是由于五行之间的生克而引起的。既然五行的生克决定着事物的吉凶，那么利用五行生克也就可以改变事物的吉凶。换句话来讲，六爻预测不但可以提示给我们人生中吉凶的信息，而且可以告诉我们如何把握机遇，如何回避和改变凶的事情的方法，关键是如何解读卦中的这些信息。一旦掌握了六爻预测和化解的方法，你就会利用六爻拥有一个快乐的人生。

人来到这个世界上是无法随意选择自己的命运的，无论是好命也罢，不好也罢，命运是实实在在存在着的，从人生下来后就会伴随其一生，对其一生产生很大影响。中国古代的人们为了破解命运，发明了许多预测术。比如四柱推命（八字）就是利用人的出生时间来推断人一生的命运。但是同一个时间内出生的人很多，成千上万，而四柱推命把同一个时辰内出生的人，都用一个命式来推断，那就是说世界上会有许多人拥有同样的人生。但实际上相同时间出生的人未必就会有完全相同的人生经历，因为人的命运有一定的可塑性，不但受宇宙时空的影响，而且还受后天的教育，本人的努力，遗传等的影响，所以不可能会出现两个命运经历完全相同的人。尽管如此，同样命式的人还是有许多相似之处和一定的共同规律在里面。正因为如此，预测学才有意义。命运没有规律，预测就失去了意义，但是，如果命运是百分之百的定式，预测也没有什么意义。

人类是地球上最伟大的灵长类，人类想象鸟一样地在天空飞翔，就用自己的智慧发明了可以在天空飞翔的飞机，想象豹一样地快速飞跑，就用自己的智慧发明了汽车等交通工具。同样古代人为了改变命运就用自己的智慧发明了许多预测法。六爻预测法就是众多预测法中的其中之一。

古代卜筮方面的书里记载有不少关于避难和化解的例子，早在一千多年以前的两晋时期，山西南部有一个名叫郭璞的预测名家在他所著的《洞林秘籍》里记述了数例他用六爻预测法进行趋吉避凶，为人治病，成功地躲避战乱的例子。比如说，东中郎参军景绪得病数年不愈，就派弟弟去郭璞那里求测，于未月癸酉日（戌亥）占得地泽临卦，郭璞以卦推断，告之景绪之病须吃兔子肉可愈。随后景绪的弟弟在回家的途中，捕得一只兔子，让景绪吃后，其病即愈。郭璞是如何从卦中提取化解信息的呢？让我们分析一下。

子孙酉金″白虎

妻财亥水″应呈蛇

兄弟丑土″勾陈

兄弟丑土″朱雀

官鬼卯木′世青龙

父母巳火′玄武

[判断]虽然弟弟为了给哥哥占病到了郭璞那里，但最初想要预测的是景绪本人，是他派弟弟去的，其弟弟只不过是代测罢了，因此用神不是兄弟爻而是世爻。（这种取用神的方法在《增删卜易》中也有类似的例子，详见“他念由他动，慎勿提他”之论述。）世爻官鬼卯木在未月休囚，又被日辰克伤，说明病的不轻。假如用六爻来化解，只要世爻变旺，其病就会愈合。

用神为卯木，忌神没有发动，因此不需要从制服忌神的角度来考虑化解的方法，只要加强用神的力量就可以了。加强用神的方法有二，一为借助元神五行的力量生助用神，一为借助与用神相同五行的力量比旺用神。郭璞采用了后者。

与用神相同的五行为寅木和卯木，寅木与元神亥水相合，使元神贪合忘生，对用神作用不大，因此卯木就成了最佳的选择。同时使用卯木还有另外一个理由，就是卯木在助旺用神的同时，还是天医星。神煞虽然在预测中不起作用，但把它用于判断时，还是可以做为一种提取信息的辅助星来参考的。例沐浴、桃花、驿马等还是有一定的应验率。

卯木与动物兔子相对应，地泽临为坤宫卦，坤为肉，二者之义结合起来就是兔子肉。世爻临青龙，青龙主饮食，因此病人吃兔子肉，就会从兔子肉借来能量，加强病人体质，达到改善疾病的目的。

再举一个郭璞化解疾病的例子。义兴郡的官吏叔宝得了伤寒病，数日不见好转，就求郭璞为其预测，于午月辛亥日（寅卯）得天山遁变天风姤卦。

父母戌土′呈蛇

兄弟申金′应勾陈

官鬼午火′朱雀

兄弟申金′青龙

官鬼午火×世子孙亥水玄武

父母辰土″白虎

[判断]以世爻为用神。世爻虽得月建帮扶，但被日克，又世爻自化回头克，若不化解救治，肯定会有危险。

郭璞断之，以坤上牛可救。但当时其所处地方偏僻，很少有牛，正在为难之际，有人从西南牵牛而来，留住一宿，叔宝之病即愈。

郭璞是如何从卦中得出这一结论的呢？此卦变爻回头克世非常关键。郭璞利用了所谓克神受克的法则，使忌神受克变弱，来救用神。即变爻为水，以土克水而护用神午火。从十二地支的角度来看，辰戌丑未皆是土，都可以克水，但如果用来化解的时候尽量要考虑到对用爻是否会带来负面的影响。戌土虽然制水，但同时也是世爻的墓库，有减弱世爻力量的可能，因此尽量不要用戌土。未土也可以制水，但未土与世爻相合，叔宝得的是近病，近病不宜逢合，因此未土也不适宜用来化解。那么辰土如何呢？辰土既不对世爻产生负面影响，又可以用来制水，辰土可用。而丑土呢，和辰土一样，也可以用来化解。郭璞当时多用外应和活物来为人化解。龙是传说中的动物，现实生活中很难出现，所以郭璞才用了丑土即牛来化解。同时他又怕牛的力量不够，又加上方位的能量，以坤上牛化解，因坤为牛，也为土，制水制得更彻底。

第一问：学易者为何多学少成？

答：学易者多学少成的原因虽是多方面的，但主要原因有以下几种：

一、贪多。有的学者见什么就学什么，什么奇门遁甲呀、紫微斗数、大六壬、铁板神数、四柱、六爻、各派风水等等五花百门一齐都学，谁知项项仅学了一点入门知识，殊不知一个人的精力是有限的，多则乱，乱则不专，不专则难精呀！

二、性急图快。凡精通一项技艺不是几天就能成功，俗云："冰冻三尺，非一日之寒"。但有的学者刚入门就想登峰造极，没有耐心遇到挫折就放弃，另换门道，这样换来换去，都难成功。

三、盲目崇拜。有的学者见名人便拜为师，把名人所言捧为圣言，自己不辩真伪，但他不知名人当中有的不过徒有虚名罢了，反而使自己进入误区，又怎能学成？

四、恃才傲物。有的学者买几套古今名著进行苦读，偶尔依样画葫芦测准了几例，就自大起来了，不肯拜入门下，岂知天下书同文六爻六亲表示身体，大多是些粗浅的入门知识，正如我地一学者前几年时买了一本《柳庄神相》看到"总诗"那几句话时，将这本书烧掉了。易经天下公众号，原来"总诗"所云："妙法只有三五句，无师传授枉费心，自徒识得玄中理，笑杀江湖卖术人"。这人想拜我为师，可惜我不收当地弟子。

其实学成功并不难，只要克服以上几条，做到有恒心、专心，不盲目崇拜，不耻下问，尊重师长，这样便可以成功了。

第二问：学好易能发财吗？

答：钱财乃身外之物，大凡易技高超的人视钱财为过眼云烟，如果抱着学易为了发财的目的的话，不光学不好易，反而会惹来祸灾。因为人的财物是有定数的，不能强求，此为天意，易经天下公众号，天意难违，违则不祥，若能为己之某的话，那么，风水先生就能将天下的龙穴选为己用，他们的后代都是皇帝了。有的大师鼓吹他的某某学员采用他的方法炒股、买彩票发了财，真有这等能耐，试问这位大师何不自己专去炒股或买彩票发大财？易经天下公众号，何必呕心沥血去办班？人的钱财都有一个定数，要想修改这个定数，首先须修德积善，"与人方便，就是给自己方便"，先人后己这样才能达到。'

第三问：只有用"乾隆钱"摇卦才准吗？

答：目前易学名家大力宣传只有用"乾隆钱"摇卦的论调，使之"乾隆钱"身价百倍，其实这种说发完全是骗人的，也是毫无根据的，"乾隆钱"是清朝乾隆年间铸造的，可是"以钱代蓍"早在西汉时代（公元前77年-前37年）京房所创，到唐宋时代已是盛行，如唐代的袁天罡，明代的刘伯温先生他们都精通此法，并在六爻中有很大的贡献，难到他们也是使用"乾隆钱"不成？其实只要三个铜钱大小厚薄一致，不论什么朝代的钱都行，如果经过开光处理更佳，我有时为了应急采用三个石头摇卦也同样很准，此为权宜之法。只要摇卦者心诚，何在乎乾隆不乾隆呢！

第四问：六爻预测卡有多大的作用？

答：现代易学名家创造了此卡并申请了专利，对初学者看来省去了背书的工夫，但如此卡丢失，易经天下公众号，就等于下肢瘫痪的人失去了轮椅使之寸步难行了。有人认为老年的初学者记性不好背不了六十四卦，其实这种说法根本不存在，只要神智清醒的人都能背熟，采用蚕子吃桑叶的方法，每天背熟一宫，也只需八天就行了，如果一个学易者连六十四卦都背不下来，何能谈得上精通二字呢，恐怕连卦都断不好吧，所以这"六爻预测卡"有害而无益了。

第五问：摇卦时铜钱掉下了地要重摇吗？

答：铜钱掉下了地不需要重摇，只要将地上的和桌上的铜钱一同看正后面就行了。

第六问：摇卦时观师慕像又有何作用？

答：观师慕像是观想亲口传授方法师父的形象，这样可以勾通师父的信息来增强信息的反馈。

第七问：什么叫主动取卦？

答：主动取卦是不受外界的影响，不需人问，“占卜者“自己想占就占的，“问天取卦“的方法叫主动取卦。

第八问：六爻能主动取卦吗？

答：当然能！"心易摇卦法"是由"占卜者"自己摇卦，接受宇宙太空全部信息，不受外界任何影响，一切由占卜者自己掌握。

第九问：什么叫被动取卦？

答：被动取卦是由"问卜者"自己摇卦，素有"不问不占、不动不占"之说法，一切都由"问卜者"掌握，而"占卜者"却是个旁观者，这种方法叫做被动取卦。

第十问：六爻断卦用"体用"吗？

答：六爻断卦不用"体用"。只用六亲生克断卦。

第十一问：能采用"梅易"与"纳甲"两种方法综合断一卦

答：不能。因"梅易"断卦是采用体、用、互变生克之法，而"纳甲"却采用六亲生克之法断卦，易经天下公众号，虽有的地方能相同，但大部分地方是不同步的，甚至还有对抗性的，如用两种方法断一卦，让人无法克依。

第十二问：八卦的时间是以23点还是24点为今明两天的交界时间？

答：八卦今明两天交接时间是24点为界，24前为今天，24点后零点为明天。以四柱论，23至24点为当天的夜子时，零点至1点为明天的正子时。

第十三问：从爻位上讲哪个爻位的力量最大？

答：有人提出五爻为君，只有五爻的力量大，其实不然，六个爻为力量都是平等的，没有大小之区别。

第十四问：静爻能生克静爻吗？

答：静爻是不能生克静爻的，因静爻是静止的，比喻一个富翁不愿施舍穷人一样，这穷人尽管与他有亲也得不到他的恩惠的。

第十五问：动爻冲静爻也作暗动吗？

答：动爻冲静爻不能作暗动论。

第十六问：两个静爻能相合吗？

答：除六合卦外，两个静爻是不能相合的。

第十七问：两个静爻能相冲吗？

答：除六冲卦外，两个静爻是不能相冲的。

第十八问：日辰冲静爻为暗动，那么月建冲静爻也为暗动吗？

答：月建所冲之爻不管动静都为月破，不以暗动论。

第十九问：日辰合动爻为绊住，那么月建合动爻也为绊住吗？

答：月建与爻不以合论，所以更不能论绊住。

第二十问：按姓名笔画取卦为何准确率不高？

答：因按姓名笔画取卦都以姓为上卦，以名为下卦，天下同姓者都同一个上卦，如果都以上卦论个性的话，难道天下同姓者都是同样的个性吗？俗语云："一母生九子，连娘十样心"。何况天下同姓之人呢？这就是准确率不高的原因。

第二十一问：按生辰八字取卦为何准确率也不高？

答：人的生辰八字是先天定数，无法改变的，但人出生后由于环境、家庭关系、血缘的遗传和个人的修养，易经天下公众号，所以同年同月同日同时所生的人，他们的个性、命运大有不同，易经天下公众号，天下同年同月同日同时生的人也不会见得同年同月同日同时去死：人生先天定数不是主要因素，而个人的修养是主要的，如只按生辰八字这个先天定数当然准确率不高嘛。

第二十二问：明动与暗动哪种的力量大？

答：明动乃明目张胆地动，这种力量教大，暗动是暗中行事，力量教小，但不好提防，故有"明枪易躲，暗箭难防"之说。

第二十三问：暗动之爻有变爻吗？

答：暗动之爻是没有变爻的，因暗动之爻是暗中行动，不是光明正大地发动。

第二十四问：变卦的世应有用吗？

答：变卦的世应根本没有用，也不需要装上来。

第二十五问：卦中只有一个爻发动，其余未动之爻也要装变爻吗？

答：动则有变，不动则不变，这是常理，哪爻发动就装哪一爻的变爻，其余未动之爻也没有变爻，也不必装变爻。

第二十六问：世爻与用神哪种重要？

答：世爻为一卦之主体，用神爻为主事爻，两者都重要，要同时兼看。

第二十七问：六爻安静的卦如何断？

答：纳甲法中没有动爻的静卦是常见的，没有动爻的静卦较为难断，特别是对"测来意"更为棘手。但只要掌握好其中的诀窍也并不难了，我根据多年实践经验，总结可归纳如下几种情况结合世爻，用神爻进行分析，这难度也可迎刃而解了。

1、日辰冲之旺爻可作动爻论。

2、日辰合之爻可作动爻论。

3、寻找真空之爻。

4、寻找月破之爻。

5、寻找旬空之爻。

6、寻找日月相刑之爻。

7、寻找未上卦之爻。

第二十八问：多动爻的卦如何断？

答：易云："独发易取，乱动难寻，先看世应，后审浅深。"一个卦一两个爻发动这属正常现象，但有的卦几乎六爻都动，这多动的卦较为难断，但卦爻不妄动，动则有原因，凡多动的卦，须先看世应的变化，再看用神的动机。世动则我心不定，应动则他人有变，间爻发动办事有阻，多动之卦只要抓住这点进行具体分析，这样就不难了。

第二十九问：变爻能生克主卦其他爻吗？

答：变爻只能生克本动爻和其他的变爻，不能生克主卦的其他爻。

第三十问：动爻能生克其他的变爻吗？

答：动爻只能生克主卦的爻和自己的变爻，但不能生克其他的变爻。

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