任何学问知识，要运用得飘逸出神入化六爻 一个数字起卦，必须探究其形成之源，否则会受制于为传播方便而使用的文字。

以预测见长的六爻模型为例，为了对此模型的传播，古人立下不少文字，规范了分析六爻模型的思路。但是在学习过程中，我们大部分人都会遇上一个瓶颈，就是我们可以会反复出现：以***的说法，这里应该取***为用神，过了一段时间之后，又会觉得，根据实际情况，***的说法应该修正为***。

可惜的是，通常，我们会不断去验证，然后不断去推翻，而不是修正，也许数十年之后还是停留在原有的高度上。

遇到这种情况，应该回到模型形成之源，以便寻得瓶颈的突破口。

比如六爻重要特点有动爻，世爻，应爻。以之为方向，可以分别考虑动爻是如何出现？世应爻是如何出现的？

按此方向去再探源，得知世应两爻来源于卦宫每爻的轮变；再探源，八个卦宫是怎么来的？——通过阴阳，三才等演变而来——而最起点的就是太极，演变的过程有着二分，三分，四分的划分。

再再探源，我们平时的起卦过程也需要去揣摩。

……

比如此卦：

问妻子身体何时才能痊愈？

我们首先要紧紧把握演化的起点。当求测者这么问的时候，我们就不要立刻去朝着文字（时间）去想，而应该去复原求测者是怎样想这个问题？因为求测者复原的景象与卦产生了时空交织，从而可以通过卦去反映出求测者所复原的景象（问题）的趋势，所复原的景象没有抓准确，则所理解的卦象会有所差池。

（1）假如求测者想这个问题，在脑海里以日期的占象比最大：

“几时呢？几时呢？”

“什么时候呢？什么时候呢？”

那么所起的卦会直指数字。比如水天需是坤卦的第几划分，而坤卦为一个十进制数目的最后1/8，这样水天需出来，就能知道占比。

这点，在万象归宗预测法中经常得到直观的印证，比如求测某数，突然出现数字，那这个数字即是对求测的直接反映。只是这数字与求测的太极最近，无须转换，而用八卦（八分法或64分法），则需要对数字进行转换。

（2）假如求测者想这个问题，在脑海里以妻子的病情样子的占象比最大，那么所起的卦就是反映妻子的状况。

——也就是用文字表达出来的问题，也许和实际情景并不相符。如同有人说深爱你，也许在你看来是死去活来的象，也许在他眼里，买早餐给你就是一种深爱。

因而，要进行预测的前提还是在于对象与象在时空上的演化交织的理解。人们为了便于表达这种象的状态，而使用文字概念加以描述。

古人起卦一般是非常重视，比如沐浴更衣，意念集中，目的是复原问题的原象与卦进行时空交织。而到了现代，学的人多，起卦时常非常随意，解卦者若不知这个成卦的原理，就容易南辕北辙。原以为杀的是虎，殊不知死的是猫。

在此前提之下，再去分析卦，由大象到小象六爻 一个数字起卦，逐步细化。如同我们去思考“去玩”这个问题：

比如水天需，由坤卦而变，而坤卦与乾卦则是阴阳二分两大方向。则表示，“妻子身体何时能痊愈？”这个问题的原象可用坤卦表述。

但是坤卦大象，所阐述的意义非常丰富，比如顺利，比如平稳，也可以是差，不好的含义，这样看来，基本上很难把握住要点（除非能捕捉到外应，构成两点成一线，则可以找到论述的方向），因此把大象再细化，到了水天需一卦，水天需一卦则是坤卦再八分法的其中一份。

好比如我们在调节电视的清晰度的时候，假如有清晰与模糊之分，清晰再有八个分法：

清晰，一般清晰，稍微清晰，正常清晰，相对清晰，很清晰，非常清晰，超级清晰。

如果你都没法去确定这个方向，还有六分。

此卦中水天需，也同样非常抽象，也不好定位方向。此时将水天需一分为二，二分相生，意味着能量有序流转。分化主导在世爻。世爻子孙，化形象后可为医药，也可化为意象，坤土生申金，象意可为寻医问药。虽然文字上有细微差别，但实则象是不同的。——因此，在论卦的时候，***爻持世相对六亲分类来说是一个大象，是对吉凶判断的重要依据。

再来就是分化主导方（坎卦，运动变化的主体牵力方），动变出妻财，为第一需要考虑的爻。

坎卦分析完之后，再论述分化主导的另外一方，为次状态，或次能量，可表达为事后情况，不久状态，另外一方等。如本例乾卦中，妻财再现，则为可理解后续状态，妻子的状况。

再论气，先论自身再论喜忌，也就是亥月、子月（时间）对妻财有利，如若在生活中有明显的亥、子物象（空间）出现，也代表妻子快痊愈——比如家里突然爆水管，整个房子“水漫金山”，那是“妻子快痊愈”的预兆！

按这种思路平时亲自多去练习，但切记勿套入不同书的卦例中进行分析，因起卦之始无可考究！！——你以为杀的是老虎，殊不知死的是猫！