一、 十二消息

消者谓阳之消也，息者谓阳之增长也，息之言生长也，消之言消剥也。阳消则阴息，阳息则阴消，此定之至理也。十二消息者谓以十二卦配十二月，以状阴阳消息之情况者也。冬至之时，一阳始生，序属仲冬，于卦为复，于月为十一月。虞氏注云:“阳息坤”谓十月孟冬,于卦为坤，坤无阳至十一月一阳生，谓阳气自坤中而生出一阳也。十二月季冬，二阳始生，于卦为临。虞注云:“阳息至二。”谓阳生长至二爻也。正月孟春，三阳生，于卦为泰，俗称三阳开泰者，此之谓也。虞注:“ 阳息坤。”谓阳生满于坤之内卦也。即阳息至三也。二月仲春,四阳生，于卦为大壮。虞注:“ 阳息泰也。”谓阳从泰三阳中增长至四阳而成大壮也，即阳息至四也。三月季春，五阳生，于卦为央。虞注:“阳决阴，息卦也。”谓阳息至五，其势足以消去阴也。四月孟夏,阳盈满，于卦为乾，六阳俱长。五月仲夏，一阴始生，于卦为垢。虞注:“消卦也。”谓阳消之卦也。六月季夏，二阴生，于卦为遁。虞注:“阴消姤二也。”谓阴消阳至二也。七月孟秋，于卦为否。虞注:“一阴消乾。”谓阴消去乾之内卦而成否也。八月仲秋，于卦为观，阴消至四也。九月季秋，于卦为剥，言阴消阳至五,将至剥落也。十月孟冬，于卦为坤，此阴盈满之卦也。此即十二月消息也，亦谓之十二辟卦。辟者君也，主也。谓主于-年十二月阴阳消息者也。创自孟氏，焦氏、京氏亦从而推衍之，郑荀虞亦用此释易。今存孟京卦气图，以十二消息为辟卦，六十四卦除坎离震兑四方伯卦及十二消息卦之外，余四十八卦，分属公卦，侯卦,大夫卦，卿卦，统谓之杂卦，京房上封事谓杂卦并力而乘消息者，谓群臣并力而凌君也。此已详具于《阐微》及《阐微》之中，今不备叙。

二、消息生卦说

消息生卦即以乾坤复姤泰否临观等消息卦生卦者也。观宋儒之卦变图，多以一阴一阳之卦各六，皆自复垢而来，二阴二阳之卦各十五，皆自临遁而来，三阴三阳之卦各二十，皆自泰否而来，四阴四阳之卦各十五，皆自大壮观而来，五阴五阳之卦各六，皆自夫剥而来。总计得一百二十四卦，除去其重得六十二卦，加乾坤二卦，乃成六十四卦。此说失之繁琐，且以十卦生一百二十四卦，则六十四卦又重生者也。故其说似值得商榷，今观荀虞之易注不如是也。唯以八卦及一二变例生六十四卦耳。兹分述如下:

1.乾坤生卦。虞注坎离及系辞多以“乾二五之坤成坎，坤二五之乾成离”注系上。八卦相荡云:“ 乾以二五摩坤成震坎艮，坤二五摩乾成巽离兑。”于两仪生四象，其受命也如响，与八卦以象告注多类此。说卦传日:“乾，天也，故称乎父;坤、地也，故称乎母;震一索而得男，故谓之长男;巽- -索而得女，故谓之长女;坎再索而得男，故谓之中男;离再索而得女，故谓之中女;艮三索而得男，故谓之少男;兑三索而得女，故谓之少女。”是震巽坎离艮兑六子之卦乃自乾坤而生也。六十四卦皆八卦相重而得，则亦可谓由乾坤而生也。而十二消息之卦皆阴阳之消长而得，则亦本于乾坤也。故乾坤者众卦之父母也。张惠言《虞氏消息》云:“乾坤必 与六子并列，然后可以消息而生六十四卦也。”徐昂《周易虞氏学》云:“六十四卦皆以乾坤二宫为产生之母也。复剥央遘往来于乾坤无论矣。临泰大壮皆阳下于阴，遁否观皆阴下于阳，此六卦一动则乾坤相交，阳在下者由内往外，则以乾通坤;由外来内，则以坤通乾。”

2.复生卦。复微阳本不生卦，唯复初之四为豫，则亦有生卦之机。徐昂日:“豫四取复初者明乾元也;豫来自复,即由乾生,豫四之坤初为复。小亦由豫而自复初，推之履卦由谦三之坤初为复上息。同人由师二之坤初为复上息。大有由比二之坤初为复上息。再推之萃五之复二成临，临卦即由复上息。综诸息卦,莫不与封消息相通,是皆乾元之功用也。

3.临观生卦。此四阴二阳之例，从临来而可考者四卦。临二之三成明夷十二辟卦生出六十四卦，临初之三成升,临初之四成解，临二之四成震。从观来者五卦，观四之五成晋，观上之四成萃,观上之二成坎，观五之三成录,观上反三成蹇。

4.泰否生卦。此三阴三阳之例。从泰而来者八卦，泰初之上成蛊,泰初之五成井，泰上之乾成贲，泰三之四成归妹，乾初之坤四(泰外卦)成恒，泰三之五成节，泰初之上成损。(参见爻之例)泰五之二成既济。由否而来者八卦，否上之初成随，否五之坤初成噬嗑，坤三之上成女十二辟卦生出六十四卦，乾上之三成男(咸卦),否上之初成益，否二之上成困，否四之.上成涣，否三之四成渐，否二之五成未济。

5.大壮遁生卦。此四阳二阴例，从大壮而来者六卦，大壮四之五成需，大壮四之上成大畜，大壮五之初成大过,大壮上之三，成睽,大壮上之初成鼎，大壮五之三成兑。从遁而来者六卦，遁三之二成讼，遁上之初成无妄，遁初之五成离;遁初之四成家人，遁上之初成革，遁二之四成巽。

6.晋生卦。虞注颐卦云:“ 晋初之四，反复不衰，与乾坤坎离小过中孚同义。故不从临观四阴二阳之例。”注小过云:“晋初之四，反复不衰，与乾坤坎离小过中孚同义。故不从临观四阴二阳之例。”注小过云:“晋上之三，当从四阴二阳之例，临阳未至三而观四已消也，故知从晋来。”按:晋从观来,则此二卦亦间接由观而来。

7.噬嗑生卦。虞注丰卦云:“此卦三阴三阳之例，当从泰二之四，而丰三从噬嗑上来之三，折四下狱中而成丰。”按:噬嗑从泰来，则丰丰亦间接从泰来。

8.讼生卦。虞注中孚云:“讼四之初也，此当从四阳二阴之例，遁阴未及三而大壮阳已至四，故从讼来。”大过亦从讼三之五。按:讼由.大壮来，则中孚大过二卦亦间接从大壮来也。