本节开始介绍《周易·易经》六十四卦内容，我介绍周易仅是介绍卦象以及卦名命名原则易经六十四卦 始乾，卦辞爻辞的翻译，不涉及儒家或各家学说赋予的内涵，不涉及占卜预测及玄学内容。

六十四卦介绍顺序按照：乾☰、坤☷、坎☵、离☲、震☳、巽☴、艮☶、兑☱。

以“经卦乾”为例，顺序为：

《周易·易经》第一卦：乾卦

乾：元、亨、利、贞。

初九：潜龙，勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首，吉。

乾：元、亨、利、贞。（有的书籍印作：元亨，利贞。）

乾：乾为天，乾为阳。

元：始，起始。意为：乾为天，有天才有地，天地开而万物生。《周易·易传》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”乾是一切事物的起始。

智能搜图

亨：畅通、顺利。意为：天地形成后，万物生，万物万事开始顺利生长、成形、形成。

利：有益、适宜。意为：天地形成后，有益于万物万事的成形。

贞：甲骨文本义为：占、卜，问卦。后假借为：正，定。乾卦的“贞”义为“正”、“定”。意为：天地形成后，天下安定，万物万事遵守正道。

“龙”最初是古人信仰崇拜的图腾，龙是吉祥的象征，用以避祸驱邪；汉代“罢黜百家，独尊儒术”以后，经儒家学说，龙成为皇帝的象征。

初爻为地下，居于地下；二爻为地上，现于、位于地上；三爻是人下，居于人下，小人位（平民百姓）；四爻是人上，居于人上，大人位（王、公、贵族）；五爻是天，居于天，位于天；上爻是天上，高过于天。

初九：潜龙，勿用。

初爻、阳爻：龙潜伏地下，不可有所作为。

释义：龙是吉祥的象征；龙潜伏地下，即没有吉祥、顺利的征兆，行事不会有作为；行事不会顺利，不会有大的作为。

九二：见龙在田，利见大人。

二爻、阳爻：龙出现在田地里，适宜、有利于会见大人。

PS:见：通“现”，出现、发现

释义：龙出现在田地里，预示着田地里会丰收，田地里丰收，有利于会见大人。国以农为本,农以种为先，民以食为天。

行事会遇贵人，贵人相助，行事会顺利大有作为。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

三爻、阳爻：君子整天自强不息，晚上也警惕着。艰难的磨练自己，没有过错、没有罪咎。

PS:乾：健；乾乾，即「健健」，努力不懈 之义。

终日乾乾：整日努力不懈。

惕：警惕，小心谨慎；惕若：警惕着。

厉：有两种解释：1、厉:危险；厉无咎：虽危险，但没有过错、没有罪咎。2、厉：通“砺”，磨、磨砺；此处为：砥砺、磨练 之义；指艰难的磨练。厉无咎：艰难的磨练自己，没有过错、没有罪咎。

释义：君子处于小人位时，即君子还是平常人时，时刻不懈努力的学习，做学问，修养品德，即使是晚上也奋发努力向上。感觉像随时有危险似的，时刻努力不懈，这样做是没有过错的。

在成为君子前或行事成功以前，要像时刻处于危险境地一样，随时警惕易经六十四卦 始乾，时时努力不懈，这样做是正确的，没有过错的。（孟子幼时，孟母三迁；匡衡幼时，凿壁偷光。等等）

九四：或跃在渊，无咎。

四爻、阳爻：有时跃进深渊，无害，没有过错。

释义：处在大人位时，要像如临深渊，时刻战战兢兢，存有戒心，行事谨慎，这样做是无害，没有过错的。

大人是地方、国家的统治者，握权执政，颁布命令，负责大政方针及发展。故身处高位、要职时，时刻谨慎，时刻战战兢兢，避免出错，这样做是正确的，没有过错的。

PS:渊，有水洄流的深潭；甲骨文本义：古代执行淹毙死刑的深潭。在古代，抛尸山崖的天葬叫“坠”，抛尸的深谷叫“壑”；沉潭的死刑叫“沈”(瀋【shěn】)，执行死刑的深潭叫“渊”。

九五：飞龙在天，利见大人。

五爻、阳爻：龙在天上飞，有利于会见大人。

释义：龙出现在天空中，龙在天上飞，预示着天下太平、兴盛，有利于会见大人。

行事通顺、顺利，又遇贵人相助，行事大顺，大有作为。

上九：亢龙有悔。

上爻、阳爻：极高处的龙，会有悔恨。

PS:亢：高，极，极高。

释义：龙飞过高，龙高过天，不受约束，必有悔恨。物极必反，过犹不及。

行事要知进退，不可骄傲自满，不可目中无人。

用九：见群龙无首，吉。

乾卦，六爻全阳爻：群龙出现，但没有首领，吉祥、吉利。

释义：群龙出现，群龙无首，即群龙平等，天下太平，天下大兴、天下大吉。

以上，便是我对《周易·易经》乾卦的理解

下节 泰卦：坤上乾下，地天泰。