炎黄曰：此章我讲择吉之法。

一般认为择吉是指选择吉日，比如遇祭祀、婚嫁、安葬、商店开业等大事，都选吉利日子举行。实际择吉包含择年、择月、择日、择时四方面，即指从后天选择一个吉利的天时因素。我以择日为例说明，其余择年择月择时可以类推。

一、择日方法

择日方法有很多种，比如黄道吉日择日、奇门遁甲择日、梅花易数择日、纳甲筮法择日、地理风水择日、八字命理择日等等。其中某些择日法本身又有很多种方法，依据门派不同择日方法也不同。比如依据地理风水择日，有依据坐山择日，有依据紫白诀择日。比如依据八字命理择日，有依据刑冲合害择日，有依据贵人择日，有依据财官择日，有依据喜忌神择日等等。同样依据喜忌神择日，每个命理师取出的喜忌神也有不同。

有的人只懂一种方法，比如只用黄道吉日择日，或只用风水择日，对他而言择日也很容易。有的人学了两三种，但其中有些没学通，于是择日就兼顾这两三种方法，比如风水和命理兼顾，八卦和风水兼顾，八卦和命理兼顾，有时就造成择日很困难，因为无法兼顾，左右都不太合适。其实真正学通的话，多法就本融汇贯通，无论用哪一种方法，所择的日子都是一样的。

造成择日有很多种方法原因，主要有两个原因，其一是所学知识不够精通，其二是不明白择日的本质目的。

比如风水择日，有以坐山为依据，不能选六冲坐山的日子。比如命理择日，有以年命为依据，不能选六冲年命的日子。再比如以黄道吉日择日，更不待言。此类种种，均是没有学通之故。

二、择日目的

1、择吉目的

择日的目的是趋吉，即使用有利的天时气场，使得对此事有利。此具体包含有两方面：其一是择此日能使这件事在当日能吉顺，其二是择此日能使将来也有利。

比如开业择吉，其一是希望开业当日能顺顺利利，这样兆头也好。其二是希望生意长久，开业当日如果吉，就积累了一些客户和口碑，为后续带来好的经济效益。

比如结婚择吉日，其一是希望结婚这日能开心顺利。有些夫妻结婚当日就吵架，更有因为吵架不结婚了，所以选个好日子相对重要。其次结婚当日是两人婚姻的开始，此日吉，则利于双方有一个好的开始，这本身对将来的婚姻是有利的。

2、特殊日和普通日

择吉的日子往往是特殊日。比如结婚择吉日，此结婚日本身是人生的一个特殊日子。对某些人而言，一些特殊日子比较重要。比如丈夫平日忽视了妻子，但遇到结婚纪念日、妻子生日等特殊日子有特别好的表现。妻子就因为这些特殊日子丈夫表现好，而在大多数日子里任劳任怨不计较。有些丈夫忽视了妻子生日等特殊日子，从而成为引发婚姻矛盾的导火线，所以特殊日子很重要。结婚日作为人生中一个很特殊的日子，此日的悲喜会被人记忆一辈子。故结婚日如果夫妻情感甜蜜，日后遇到小的矛盾，当夫妻回忆起结婚当日场景，很多夫妻就不再计较了。结婚当日就吵架不开心，以后遇到矛盾回忆起结婚当日场景，吵架就会升级。

人生有很多日子，大部分日子属于不太重要的普通日，有些属于相对重要的特殊日，人生往往只有一次，或者一年只有一次。所以特殊日的择吉日就相对重要，需要把此日子选择在最吉的天时气场下。

三、判断日子吉凶依据——外因内因

判断日子吉利于否，以何为准？从古至今流下很多择吉的书籍。

1、《协纪辨方书》择日是否合理辩证

弟子库问：老师，《协纪辨方书》可以作为择吉依据吗？

炎黄曰：我先大致介绍下《协纪辨方书》的择吉原理。《协纪辨方书》建除十二神，依次为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。

建除十二神以“建”为一月之主，以“建”为十二神开始。寅月以寅日为“建”，卯月以卯日为“建”，余类推。“建”之后为“除”，“除”有除旧布新之意。“除”之后“满”……最后至“闭”结束。此十二神，有类似命理学的长生十二宫之意，预示事物从建立，到发展，再消退，如此循环往复之变化。

举例来说，寅月以寅日为“建”，翌日卯日为“除”，再翌日辰日为“满”，余顺序类推，至丑日为“闭”。至卯月，以卯日为“建”，翌日辰日为“除”，再翌日巳日为“满”，余顺序类推，至寅日为“闭”。

在择吉运用上，其一运用类象，其二运用吉凶。

建除十二神本身有类象含义。比如除日适合除旧迎新，适合剃头、看病。执日取义守成，不宜冒进外出。成日又称天医及天喜，能令万物死而复生、损而复益。

建除十二神也有吉凶含义。一般以开、除、定、执、危、成六日为吉，建、满、平、破、收、闭，则是次吉、平或凶。比如危是二十八宿之一，危三星主天府、天市、架屋，是极富之星，故危日是十二神中的吉神，并非危险之意。

建除十二神的类象和吉凶又需要综合而论。比如开日是一阳始生之生气，故最吉，宜祈福、祭祀、宣政、行惠、雪冤枉、上任出行、动土上梁、开市、置产。但开有打开分开之意，故忌破土安葬、婚嫁。比如闭日取生气未发，阻碍之意，故不吉，故忌吉庆用事，但对于对应类象的比如筑堤防、捕捉等又适宜。

如此，建除十二神看起来体系非常完备，似乎很有道理。那么是否真的有理？我举例说明。

《协纪辨方书》卷二十二曰：辰月辛酉日，为执日周易全息命理风水学，此日忌出行立卷。

我在《流日》章举例的公历2016年4月9日，即为丙申年壬辰月辛酉日，为执日，本忌出行。但黄同学在此日出行，实际结果吉顺如意，心情愉快，乃此日为其喜神日之故。此日忌出行立卷，但宋同学在此日出行取得一个文书很高兴，因为此日为其喜神日。

书云此日不宜出行适合在家。荣同学的妻子在家没出行，却遇到楼顶洗水箱而楼梯漏水之事，如果此日出行，反不会遇到此事，因为此事持续几小时后结束了。黄同学此日没出行，但在家却心情不吉，源于此日为其忌神日。

《协纪辨方书》卷二十五曰：午月甲寅日，为危日，此日宜受封上表会亲友出行移徒。

乾造：壬子丙午戊子庚申

此《意外灾祸》章例，在午月甲寅日，为危日。此日和朋友一起出行，即如书运“宜会友出行”，然而却被雷击而亡，源于此日为其忌神日。

《协纪辨方书》卷三十：子月壬申日，为成日，此日宜会亲友入学出行。

乾造：甲寅丙寅戊子丁巳

此《流月》章例，1992壬申年壬子月壬申日，为成日。此日和同学在外面游戏打雪仗，符合会友出行，结果眼睛被击送往医院救治。此按照《协纪辨方书》为成日为天医日，本能使病者康复，此日偏偏使健康者得病灾。以命局流月流日为忌神克火喜神，故有此灾。

2、吉凶和事情类型决定的原理

炎黄曰：我这里问两个问题：

其一，人的吉凶由何而定？是否某年或某日对全世界人民都是凶年凶日，或都是吉年吉日？

其二，人做何事由何而定？是否某日对全世界人民都恋爱，某日全世界人民都读书？

大家熟知命理，经常纪录流年流月流日流时，自然可辩之真伪。六十干支岂有吉凶之分，某日此人吉而彼人凶的例子比比皆是。外部天时之气为六十干支所纪录，本无吉凶善恶之分，众气平等，气为外因。后天之气施加于人，人受先天之气，与后天之气相交，方有吉凶之分。故天时之气吉与不吉，完全与人本身相关。故命理学定人生辰八字之喜忌，即基于此。

某日宜做某事，或忌做某事，非对众人相同，岂能以外气为准。乃以此日气之干支，和命局日干相互对照，判断十神，结合五行，判断此日会主何事。命理学之五行十神宫位类象，即基于此。

由此可明，择吉当以天时外部之气综合个人内部情况综合而定，乃可择吉，而并非仅仅分析外部之气而决定吉凶和类象。

故对某人吉之年月日时，从外部而言，此人容易遇到好的机遇好的人，比如某年吉，则此年恋爱遇到相对好的对象，某年凶，则遇到的对象可能不如好流年的对象。从内部而言，好的年月日时，更利于此人道法平衡，从而选择更加明智，做事更加有效。

从类型来说，比如遇到财喜神年，此年恋爱气质加强，自然更利于恋爱之事。但也并非不利于读书，此年往往诸事均吉，只是诸多事中，更利于恋爱之事而已。故事情类型，还是由外气综合命局而定。

四、择吉方法辩证

1、独论外气的择吉法均不可用

炎黄曰：有上择吉依据可明，凡仅仅依据外部之气作为择日分析依据的，比如依据《协纪辨方书》择日，比如依据黄道吉日择日，均不足为凭。

故择日注重人之内因考察。人之内因考察，可依据八字命理，也可依据八卦六爻，也可依据地理风水，只要能分析人内因的易学均可以为用。

弟子问：老师，你说择日以命理学为依据，我可以理解，因为生辰八字可以考察此人内因。但你说依据八卦六爻和风水学也可以考察人的内因，我不太理解。

炎黄曰：人所住之宅，本与人之命理，全息感应，息息相关，故由宅亦可解读人之内因。八卦六爻，亦如此也。

2、内外结合的择吉法亦须辨别

然并非依据命理风水的择吉又都准确，其中又需辨之。比如依据命理择日，有人以出生年命为依据择日，比如论不能择与年命六冲之日。难道此日对于此年出生之人均凶否？此放弃命局全部而以一支论，依然不足为凭。也有依据出生日柱起神煞而择日，此依然不足为凭。故同为命理学择日，方法又有千万差别，此不得不辩。同理，可以发现，同样依据八卦六爻择日，方法也有多种。同样依据风水学择日，有以坐山为依据，有以形势为依据，方法也有多种。此均不得不辨之真伪。

五、易学本为一统

1、命理和风水本同源同根

弟子问：老师，我依据命理学择日，和依据风水学择日，两种结果不一致，当如何处理？

炎黄曰：宅与人本全息相通，两者所择之日不同，有可能其中一门所学非真学，命理八卦风水等易学，本是相互感应，全然相通，故无论依据何种方法择日周易全息命理风水学，所得结果当一致。

我举一例人与宅全息感应之案例。

乾造：壬寅辛亥乙亥乙酉

此造从强格，水木为喜神，以命理择吉，择水木日为吉日。实际也是如此，其遇到卯日都比较顺利，卯为喜神又冲酉忌神之故。

以其家宅看，东面为山，卯方恰有一高楼。此卯方之山，实为吉方。故2011辛卯年卯方之楼拆除重建，拆除之月全家三口均不吉顺。待又建好，不顺均去，恢复正常。故以此宅论风水，卯方乃为吉方，择日亦当择卯日。

故真通者，命理与风水所得结果均为统一。有以宅之坐山为依据择日者，此比如以生辰八字的年支为依据择日类似，均所学未通之故，造成风水择日和命理择日有别。

我再举一例说明命理和风水想通之理。一日弟子钱发文曰：

朋友千金出生，一只右眼睛已经睁开，另一只眼睛一直没有睁开。我听后问朋友，大门口是否有灯坏了？ 我知道他家房子坐向是乙山辛向，大门正好在兑宫。在人事上兑宫对应的正是小女孩。其次在易象中，灯和窗户往往是代表着眼睛。现在小女孩的眼睛有问题，当从兑宫去找找原因。故而才有此一问。后驱车前往，看到大门前的灯笼只有一只！这个灯笼是结婚的时候挂的，8月份台风吹落了一只，剩下的一只就一直挂在了这里。这个时期正是他女儿怀孕期。易学上说，有其形必有其象，有其象必有其事。知道了前因后果，我择了一个日子让朋友摘下灯笼，换了门柱上的灯。同时，在这3天内，放生一万元活物。把放生的功德给小女孩。如今3个月过去，小女孩的眼睛已经睁开了。

我看了此文问钱：这孩子命局是不是印忌神？是木日干吗？

钱取来孩子命局，果然是印忌神木日干。此事可以作为风水与命理通的例证，故我按照风水描述，就能知道孩子命局组成。

2、命理和八卦本全息想通

我举纳甲筮法择吉和命理相通例。

坤造：癸亥癸亥庚戌丁丑

弟子莉造。身弱格，印比土金为喜用神。如果依据命局择吉，当择在丑之年月日时。

莉起的终身财福卦，得如下：

起卦时间：壬辰年丁未月庚辰日癸未时（日空：申酉）

巽宫：风火家人

六神伏神本卦

腾蛇兄弟辛卯木▅▅▅▅▅

勾陈子孙辛巳火▅▅▅▅▅ 应

朱雀妻财辛未土▅▅▅▅

青龙官鬼辛酉金父母己亥水▅▅▅▅▅

玄武妻财己丑土▅▅▅▅世

白虎兄弟己卯木▅▅▅▅▅

此卦妻财丑土持世为喜神，和命局喜神完全对应。木为忌神，也和命局木忌神完全对应。故此卦完全反映人的内因信息。如果以此卦择吉，也是择在丑之年月日时。故命理和八卦本全息想通。

酉月壬子日，周二，吾测一周财运。此周从周二至周日为“子丑寅卯辰巳”六日。

离宫：山水蒙艮宫：火泽睽

六神 伏神【本卦】【变卦】

白虎▅▅▅▅▅父母丙寅木▅▅▅▅▅兄弟己巳火

螣蛇▅▅▅▅官鬼丙子水▅▅▅▅子孙己未土

勾陈妻财己酉金▅▅▅▅子孙丙戌土世×→▅▅▅▅▅妻财己酉金世

朱雀▅▅▅▅兄弟戊午火▅▅▅▅子孙丁丑土

青龙▅▅▅▅▅子孙戊辰土▅▅▅▅▅父母丁卯木

玄武▅▅▅▅父母戊寅木应×→▅▅▅▅▅兄弟丁巳火应

从卦看，父母寅木发动，寅卯日填实有人来，世爻戌日发动化出妻财，辰日冲戌当有财。如果依据此卦择日择日，当择辰日为吉。实际果然辰日得财。

戌月丁未日周一，吾测一周财运，此周从周一至周日为“未申酉戌亥子丑”七日。

离宫：山水蒙

六神 伏神【本卦】

青龙▅▅▅▅▅父母丙寅木

玄武▅▅▅▅官鬼丙子水

白虎妻财己酉金▅▅▅▅子孙丙戌土世

螣蛇▅▅▅▅兄弟戊午火

勾陈▅▅▅▅▅子孙戊辰土

朱雀▅▅▅▅父母戊寅木应

此卦静，妻财酉金伏世爻下，主申酉日吉，如果依据此卦择日，当择申酉日。实际申酉日得财。

炎黄曰：我问财运即他卦，关系我自身者，多得山水蒙卦。此山水蒙卦符合我之道法，故多得此卦。从五行论，卦以金水湿土为吉，和命局以金水湿土为吉相符合。卦道成子孙父母之象，为教育文书之象，卦名蒙又为教书育人之象，命局为印官食道，亦为教书育人之象。故无论五行物质还是思想道法，命与卦均相同，此易学本为一体。故无论看命局还是卦局，信息均相通，无不了然。

弟子荣高曰：我结婚的日子是自己用八卦六爻择的，回想还是蛮准的。我当是就问今年什么日子结婚比较好。卦中出现了寅化申。我就选了二月初八，寅月申日。寅是我命局财星喜神，申是我老婆命局官星喜神。故寅月是我喜神月，申日是老婆喜神日。结婚那天我生病了，不过总体很开心，婚姻到目前为止也美满幸福。

炎黄曰：荣高择寅月为吉，然申日不利，故当日生病了，但月气场强，故总体尚可。

炎黄曰：易学全通者，无论依据风水、八卦还是命理，所择结果均一致，无丝毫矛盾违和之处。间或有此宅是父母选择，子女只是暂居，故和此宅气息不完全相通，此时则以命理为主。因为以宅风水看人之内因，为二级感应，不如命理一级感应信息想通来的直接。

六、命理学择吉之法

命理学择吉方法，其一从纵向角度选择喜神年月日时为好，避免忌神年月日时。其二从横向角度选择类象符合者为好。比如男命结婚选择食财日，女命结婚选择财官日，考试选择官印日，余类推。

坤造：癸亥癸亥庚申庚辰

《流日》章例。此造身弱格，印比土金为喜神，故择吉适合选择在土金之年月日时，比如选择丑日戌日，相对较好。因为丑本为喜神日，故在内代表自己心情容易良好，在外代表此天时气场下容易遇到吉顺的人物事。实际在丑日较顺，也在戌年结婚。而不要选择比如水火之年月日时。

此纵向和横向择吉，以喜忌为主，综合类象更善。比如身强格用财官，则男命结婚选择在财日，此财其一为喜神，故此日喜。其二又为财，与结婚类象吻合。此为喜忌和类象相符者。

弟子张吉山问：老师，身弱格命局结婚择日，喜忌和类象不相符，如何处理？是你喜忌为主，还是类象为主？

炎黄曰：身弱格遇到结婚择日时较难两全，但遇到考试择日，择喜神日和印日，此身弱格又占优，故看所择何事，各有优劣。

身弱格命局遇结婚择日，喜忌和类象无法两全时，以喜神日为主。

我们需要理解类象的本意。身强格为何到食财年才有姻缘？源自于本性食财道弱，遇到流年得以补强。故而结婚选择财日的本意一方面是类象相符，一方面身强格财道不够，故选择财日也为加强财道。然而身弱格财官旺命局财道本身旺，故无需再选择财日加强其财道，选择财日反会使结婚日繁杂事多，导致身不能担当而引起易身心疲惫，或发怒吵架，故易选择喜神印比日，多得长辈朋友帮助，自己则能安心结婚，故以解决命局之病为本。如果放弃喜忌而仅凭类象择吉，则吉而不吉，此参看《流日》章例可以明确。此原理根基在命局。

但也有使身弱格喜忌和类象相符的办法，比如选择地支喜神天干为财，则以地支应证喜神，以天干应证类象，此最妙。除去以食财应证类象，也可以宫位印证。比如选的喜神日应冲夫妻宫，以应结婚之象，或喜神应冲子女宫，以应洞房花烛夜之象。

《姻缘》章讲结婚应期时说到五点，喜神、夫妻星、夫妻宫、子女星、子女宫，既然很多事实应证此五点，择吉实际是预测的反向操作。择年如此，择日也可以依据喜神、夫妻星、夫妻宫、子女星、子女宫而操作。

坤造：癸亥癸亥庚申庚辰

《流日》章例。此造身弱格，印比土金为喜神，故择吉适合选择在土金之年月日时。但如果出行旅游交友，适合在癸丑，此癸为食星主旅游交友。如果是结婚，则适合选择丙戌或丁丑，此天干透官为类象显示。如果考试文书，则适合选择己丑或戊戌，此天干透印为显象。余类推。

弟子菩提问：老师，比如两人命局喜忌神不同如何处理？

炎黄曰：原则是避重就轻。也可以是两人本身的轻重。

其一喜忌神有五行，故五行之中很少有喜忌神完全相反者，故选择共同喜神之日。或喜忌神完全相反，但喜忌有轻重不同，可以选一方喜神，一方忌神但较轻的也可。或以流月流日来平衡，比如流月为丈夫喜神，流日为妻子喜神。

其二权衡两人命局权重，比如一方命局破绽重，一方命局破绽小，则以破绽重一方考量为先。究其原因，破绽大的一方在结婚当日更易犯难，故择其喜神日，使结婚能得以美满。此破绽，从心性道法、命局组合等多方面考虑。

七、择吉应用

择日学应用甚广，主要运用在一些重要事件上，比如结婚、开业、搬家等等。另外择吉可以广泛运用于日常生活工作和商业用途。比如恋爱中选择吉日恋爱，可使得恋爱愉快。夫妻同房择吉，增加夫妻甜蜜。旅游择吉，增加得旅行愉快和安全几率。看医生择吉，增加遇到好医生概率。日常办事择吉，增加成功几率。商业合约洽谈择吉，增加胜算。依据员工喜忌神安排工作时间，提高工作效率。

弟子翁紫径曰：我小儿子小的时候，我也是天天看流日来判断我晚上有没有好觉睡，后来演变成我喜神日陪睡，老公喜神日他去陪。

炎黄曰：你们真是活学活用啊。

八、择吉权重辩证

1、后天择吉和先天辩证

弟子卿问：老师，择吉是否很重要？

炎黄曰：比如遇一吉穴，在不吉之时下葬，此葬后是吉是凶？此穴本吉，自然是吉。

择吉本意是后天加强正能量，或者选择正能量之天时，但总归属于后天，不如先天来的重要。所以有些人，本身在喜神年月结婚，后来还是离婚，此为先天本身命局有缺导致。比如先天命局50分，实际脾气差，遇到好流年加10分，脾气变小，故有机会结婚，待好流年过去，又无法与配偶相处，闹至离异收场。有些命局先天90分，本身正能量强，实际表现为性格温和情商高，则无论何时结婚，婚姻总是美满。再比如《学业》章所列诸多高学历命局，遇到忌神年考试，虽然发挥不如以往，但对比他人还是成绩优良。故以先天为本，后天为辅。择吉属于后天行为，为锦上添花之举，其作用不能超越先天。

2、择年月日时轻重辩证

弟子邓问：老师，择日是否比择年择月择时重要？

炎黄曰：比如比开个饭店，是一日生意好重要，还是一年生意好重要?

弟子邓曰：我明白了，还是择年更重要。

炎黄曰：流时是最小，流日是次小气场，流月是稍大气场，流年是更大气场。择时为一时之顺利，择日为一日之顺利，择月为一月之顺利，择年为一年之顺利。万事开头难，所以在事之初打好基础更加重要。比如饭店开业，择吉乃为客户多财源广进。开业当日择吉则开业当日客户多，如果流月不吉，则当月没客户，流年不吉，则当年也没客户，自然不利于长久发展，有些可能入不敷出导致倒闭。如果流日不利，开业当日不吉，但流月流年吉利，生意亦能做大，故择日不如择年来的重要。当然以年月日时均吉则为最美，当日当月当年客户众多，自然根基稳固，利于生意做大。

所以择吉即为把好的时间放在重要的事情上，或者放在重要的时间点上。

比如夫妻结婚，本身就会有磨合过程。如果结婚当日当月当年都为吉顺之年，则磨合时更能抵御矛盾，自然为以后婚姻和美打下坚实基础。人所经历的好年和差年循环往复，自然把好年放在结婚之初，使得婚姻基础坚实更加重要。好的年份本身正能量强，抵挡负能量的能力更强。查看《婚姻》章，诸多例子均在喜神年结婚，此即因为流年正能量之强。所以比如结婚此类大事，最好是择在喜神之年。其次在喜神之年选择喜神之月。再次在喜神之月选择喜神之日。最后在喜神之日选择喜神之时。然后年月日时均吉，天时正能量达到最顶峰，此日结婚留下诸多美好回忆。故择吉以择年为本，以择时为末。有些事情无法择年，事急从权，则可以仅仅择日择时，然需知日时力弱之理。

乾造：壬子丙午戊子庚申

此《意外灾祸》章例，午月甲寅日固然不吉，然其他年份午月甲寅日没有出危险，戊寅年而发生此事，乃戊寅年大气场不吉之故。

弟子问：老师，比如水为喜神，择吉选了水流年，还需要选择水的流月流日吗？会否太旺？

炎黄曰：火为喜神，本命局火为不足，此不足，为先天之不足，故后天如何生扶，都不会逆转局面，总是越旺越好。忌神也是同理，比如命局金水忌神，遇到金水之年，依然是金水之月日最凶。

乾造：辛酉庚子辛巳壬辰

此《流月》章例，水为喜神，丁亥年逐渐好转，但原局水力量弱，故夏季好事表现不明显，遇到亥子月流月再加喜能量，进事业单位又恋爱，乃最吉。

乾造：甲寅丙寅戊子丁巳

此《流月》章例，身弱格。故壬申年流年气场不吉，壬子月壬申日又进一步增加负能量，故打雪仗眼睛受伤。

九、择吉和剖腹产择日

弟子问：老师，剖腹产择日是否也和择吉一样，考虑父母的喜神年喜神月喜神日喜神时？

炎黄曰：并非如此。择吉一般是具体做事，此做事的对象是人，故太极点在于人。天时本身无所谓吉凶，因为天时和人会有感应，故产生吉凶。故比如结婚、开业等等，择吉则依据此人的命局喜忌类象而定。

而剖腹产择日，具体的对象是尚未出生的孩子，故以孩子命运吉凶为太极，而不以父母喜忌为太极。然而孩子本身尚未得授天时之气，故此时需要考察天时之气的年月日时组合为第一，即以孩子命局本身吉凶为第一。

当然，父母可以选择在喜神年怀孕生产。因为喜神年本身容易身心愉快，办事也容易顺利，故对于所孕孩子有利。