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「天」「火」如太阳,永远对万物一视「同人﹙同仁﹚」。:太阳的「火」从「天」照耀大地,促进植物的成长,使农人「大有」收获。:大「地」有「山」一般高,但是很「谦」虚的贵人,往往是个伟人。:春天的「雷」打到「地」上,农人就「豫」﹙预﹚期有好秋收。:水草丰盛的湖「泽」突然有巨「雷」摧击,鱼族的美景「随」被破坏了。:云贵「山」中的「风」岚和「蛊」毒,是旅人致命的恶梦。:「地」面有湖「泽」蓄水,乾旱时便「临」危有救。:歪邪之「风」会侵袭大「地」社会,有智慧的人就「观」象建议提早防患了。:「火」「雷」是豪无预警的,如何即早自省,「噬嗑」配合是很重要的。:见到「山」边将落之日「火」,其「贲—光彩」示黑夜到来的结果。:「山」石崩落到「地」面,是「剥」落的景象。:「地」「震—雷」的摧毁,终必要「复」建的,毁坏一定要再生。:「天」「雷」击恶人,不会无缘无故,因为天律是「无妄」的。:修德之心应如「山」如「天」般高,「大畜」盛德以救世。:「山」上打「雷」释出氮气,有利农作物,农人也能「颐」享之。:平静的湖「泽」刮起大暴「风」,水族万物就要面对「大过」来临了。:又称「水洊﹙再****坎」。:又称「重明离」。?下卦:咸恒遯兮及大壮,晋与明夷家人睽,蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继,艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至,小过既济兼未济,是为下经三十四。

:有如湖「泽」居然在「山」上形成,「咸」知同心虚受,也能让人共修。:「雷」与「风」属性虽不同,却「恒」常相随而来,不可思议。:时机不对时,智者就会在「天」边般的深「山」里,「遁」﹙遯﹚起来修行。:巨「雷」响彻「天」际,「大壮」一声,天下皆闻。:太阳的明「火」照临「地」上,大地一片光明,万物欣欣「晋」荣。:黑夜﹙末世、恶法﹚来临如大「地」隐藏日「火」之状,光「明」被「夷」灭了。:「风」﹙烽﹚「火」战时,最盼「家人」来信。:油轮失「火」於大湖「泽」上,相违相「睽」。:寒冰之「水」冻於「山」巅,僵「蹇」不化,无济於事。:久旱不雨,逢打「雷」又降下雨「水」甘霖,得以「解」困厄。:被水围住的「山」,困在湖「泽」里,水必浸「损」其山。:「风」「雷」齐至,却是先损而後「益」。:唐朝竟然让女人武「泽」﹙则﹚「天」称帝,真奇「夬」﹙怪﹚。:「天」「风」吹来花粉之「姤」,植物因此交配结果。:湖「泽」形成在「地」,草木便「萃」聚起来,显出茂盛之象。:从「地」上吹起「风」,就会让旗子「升」上去。:湖「泽」容易把「水」围「困」起来,以利蓄水灌溉。:「井」里有「风」,「水」气就会升上。:逢暴政时,人民会像湖「泽」崩裂,从湖底喷出「火」来一般,以改「革」布新。

:炉「鼎」下鼓「风」以升「火」,就能烹理佳肴了。:又称「洊雷震」。:又称「兼山艮」。:大「风」吹刮「山」上,让修行人「渐」知无常,以坚定其心。:「雷」水与湖「泽」有其循环相随的因果,应有「归妹」﹙归宿﹚认同,不必迟疑。:有效的「雷」「火」会让草木重生「丰」茂。:大「火」侵袭修行人潜居的「山」,修行人又要开始行「旅了。」:又称「随风巽」。:又称「丽泽兑」。:大「风」吹在「水」面,使柔弱的水面「涣」裂破坏。:应该引大「水」注入湖「泽」,产生调「节」的水利效用。:阵「风」将果实吹落到湖「泽」,让鱼虾有得吃,心「中孚」信有正反互换,凡事总有交替。:浮华的供养,如「雷」打在修行人的「山」上,会震动而生起凡心,如此「小过」应该小心制止。:「水」洒在「火」上以便「既济」火灾。:油轮失火,「火」在「水」上,乃「未济」之灾难。上下经卦变歌:讼自遯变泰归妹否从渐来随三位首困噬嗑未济兼蛊三变贲井既济噬嗑六五本益生贲原於损既济会无妄讼来大畜需咸旅恒丰皆疑似晋从观更睽有三离与中孚家人系蹇利西南小过来解升二卦相为赘鼎由巽变渐涣旅涣自渐来终於是六十四卦卦序歌?乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否,同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲,剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽,蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继,艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至,小过既济兼未济,是为下经三十四。六十甲子配六十四卦歌甲子甲午坤乾见,,,,,,,,,,,,,,辛卯辛酉孚过先.