今年农历的八月二十七是秋季的社日，也就是祭拜土地的节日。“秋社日”到底是怎么来的？今年的“秋社”与往年不同，今年是“青龙遇白虎，社日缺黑土”，下面就来看看今年的“秋社日”有什么特点？预示了什么？

“社日”的来历

在农耕社会，土地是人们赖以生存的基础，以五行之力来划分，土生木火金水为四象，对应四季。木火金水合而为一就是土，因此土生万物，又是万物之库。土中长出了庄稼，养育了人们，所以在四季之中，都有祭拜土地的节日，

最初的“土”就是“社”的本字，其形状就像地面上的一堆土，也就是古人聚土成堆，以祭拜滋生万物的土地神。但是祭拜土地并非一家一户之事，而是几家合作，共同祭拜。在周代时，以二十五家为“社”，后来“社”就演变成了一个团体单位。

“社”字常与“稷”字合用，社为土地，“稷”为谷神，土地上长出了庄稼，才是人们安定的基础。于是“社稷”就成了国家的代称。《礼记》中说：“天子祭天地，诸侯祭社稷”，而祭拜的日子并不是固定的，并且每个朝代社日都有区别。

《社赋序》说：“汉在二月丙午日，魏在二月丁未日，晋朝一月酉日为社”。三国时期魏国的社日则是用戊月，到了宋朝时期，春秋二社用戊日，也就是立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社。

春季是万物生长的季节，也是人们播种之时，所以“春社”的意义在于祈求丰收。秋季是万物成熟的季节，所以“秋社”的意义在于汇报收成，谓之“春祈秋报”。因此春季的社日要比秋季的社日更加隆重一些。

今年秋社有什么特点？

一、社日缺黑土

春夏为阳，秋冬为阴，立春是春季的开始，是少阳之气显现之时。而立秋节气则是金气显现的开始，金气就是少阴之气。秋后的第五个戊日为“秋社”，五个戊日分别代表着五方之土，也就是东西南北中，木火土金水，合成了五方之土，代表着天下之土。

比如明清时期皇帝祭拜土地的地方为“王社”，也就是现在中山公园的“社稷坛”，与太庙相对，一左一右，体现了“左祖右社”的原则。而“社稷坛”之土就是以五色土来代替天下之土地，分别为：东方青土，西方白土，南方红土，北方黑土，中间黄土四象对应四季，寓意着五行齐全。

今年农历的七月初十立秋，七月十六戊戌日就是秋后的第一个戊日，七月二十六戊申日，八月初七戊午日，八月十七戊辰日，八月二十七戊寅日，就是秋后的第五个戊日。所以今年农历的八月二十七为“秋社日”。

其中戊戌和戊辰为中间之黄土，戊申为西方之白土，戊午为南方之红土，戊寅为东方之青土，这五个戊日合成了今年的“秋社日”。所缺少的就是戊子的北方之黑土，也就是秋社的力量缺少了北方的水气，代表着今年的秋季缺水，容易干旱。

二、青龙金离时

立秋之后，金气取代火气，并开始不断增强。到了秋分节气，金气升至最强并开始减弱，随着金气的减弱，冬水之气就开始出现了，所以秋分节气就是金气上升的顶点，也是金气减弱的转折点。秋分之前，“金气”处于增强阶段，秋分之后，金气处于减弱阶段。

因此秋分前一天就为“金离日”，也就是金气准备离开了，冬水之气开始出现了。今年农历的八月二十八是秋分，八月二十七就是“金离日”，那一天又是“秋社日”。所以今年的“秋社日”与“金离日”相逢在同一天。

虽然“金离日”代表着金气要减弱了，但依然是一年中金气最强的时候，是金气上升的顶点。而“社日”本身就是祭拜土地的节日，祭拜土地的目的就是希望土地上可以长出庄稼，也就是土中长出木气。

春季属木为青龙，秋季属金为白虎，青龙为木，白虎为金，而秋社的目的就是祈求木气强旺，却出现在金离日，也就是金气的顶点之时。离日的强金压住了木气，白虎压住了青龙的生气，则万物不长四象对应四季，白事连连。

三、白虎压青龙

今年的八月二十七为是秋社日，也是酉月的戊寅日，酉月以寅日起青龙，所以今年的秋社日就为青龙之日。今年农历的八月二十五，太阳走完朱雀七宿，进入了青龙第一宿的角宿。太阳走出角宿，需要十二天左右。

因此今年秋社日那一天，太阳就在角宿之中。那一天月亮又进入了角宿，角宿为青龙第一宿，也就是青龙之头。人们常说“二月二，龙抬头”，就是因为青龙七宿的角宿刚刚从东方地平线升起，谓之青龙抬头。

那么今年的秋社日是酉月的青龙之日，同时太阳和月亮都在角宿之中，属于真正的青龙之日。但是那一天是金离日，是今年金气的顶点，强大的金气压制了青龙之木气，青龙无法抬头，为真正的白虎压青龙。

青龙之木气代表春季的万物生长，为少阳之气。而金气则是秋季的萧杀之气，为少阴之气，代表着疾病，衰老，白色和万物凋零的衰败之象。这种力量压住了青龙的生气，压住了“秋社”的生气，也就是白虎所代表的一切力量，压住了青龙所代表的力量，静止的力量压住了动的力量，这就是今年秋季的力量特点。