内容导航：卜卦用周易打一数字

没有的!要

有工具才行! 一）起卦原则：无事不占，不动不占，不为同一事反复占问。

无事不占这句话应该很好理解，不多做解释。不动不占作何解释？虽然很多书（特别是梅花易方面的书）都强调这一点，但是其原因则很少被提到或讲的很简略。为什么要强调“有动”才能占？我来谈谈我的理解。其实我是在几年前看到相术书上的一句话的时候，才彻底明白这其中的道理。这句话即：吉凶生于动作之始，成败在乎决断之中。吉凶生于动作之始：就是说因为有了“动”，有了各种运动和动作，才会有吉凶之分，只会存在或导致吉凶，“动作”是吉凶的起点和触发原因。如果一片浑沌，一片虚静，则吉凶未定，这个时候很难测其吉凶的，好比一个故事里讲的“一个人抬起腿刁

难的问另外一个人自己是要进门还是出门”一样，这很难确定的。这也是***或道都看重禅定或入定的一个原因。***讲求戒、定、慧，依戒而行止，因定而生慧。如果心不定，心里有太多的妄念和执着，自然会堕入因果之中，自然会与各种吉凶相伴，无法真正清静自由。但这句话的意思绝非鼓励大家都不运动，都老老实实呆在家里静静躺着。如果这样理解这个“动”，则是一种狭隘的理解。这里的动的含义非常广泛，好比“阴主静，阳主动”的动一样。因为不同性质的动，产生的结果也吉凶各异，不能因噎废食。动对于我们人而言，包括心动和行动，大家想想看，我们大家平时遇到的幸福事也好，痛苦事也好，有哪一样不是我们有所“动”（心动和行动）而导致的？

所以，我们也可以想象出来，那些真正有德行和修为的高僧大德，烦恼和痛苦比我们应该是少很多很多的，因为他们比我们更能入静，更善于降伏妄念（王维诗云：薄暮空潭曲,安禅制***）。释迦牟尼这四个字的含义即是:寂静能仁。大家自己体会吧。所以现在应该很清楚了，因为了动，有了吉凶，我们才能去占卜，否则无异于缘木求鱼。所以先贤大德们要强调“不动不占”。具体点说，比如你要出门旅游或做了一个恶梦或遇到什么事情发生等，都可以占，因为这已经有动，有吉凶之分，所以可以占。不为同一事反复占问：这句话也很好理解，在易经中已经有解释，即蒙卦的卦辞所言： 初筮告.再三渎.渎则不告。第一次占问，会告诉你正确的结果，如果反复占问，

则是一种亵渎，亵渎则不告诉你吉凶。当然这种说法好像涉及到鬼神一样，这个大家不必执着和较真，如果你深入理解之后，就会发现这句话与我们所理解的鬼神无关。但是，既然你准备用周易来算卦就要遵守它的规则（就好比你学数学要遵守四则运算法则一样），就不要嘻嘻哈哈把它当作儿戏，有事没事都来算一卦，或者算了一卦但是对卦的结果不满意或还不放心，还要把同一卦再找几个人来算算，以求保险或心安，结果多数时候不同人算的结果不一样（除非大家都用同一种方法来解卦），最后只能落得一个庸人自扰，只会比开始时更迷茫。一言以蔽之：心怀虔诚和恭敬是非常必要的（有人可能会问：究竟是在对谁恭敬呢？你就当作是对自然法则或对造物主的恭敬和敬畏

吧）。就好比你到医院体检，医生也会告诉你当天的早晨不要吃东西要空腹，你如果非要对着干非要吃得饱嗝连天的跑去体检，你这不是存心找碴吗？这样自然也会影响体检的正确性。以前我反复讲过，算卦并非像做数学题，无论什么时候无论谁，只要他掌握了正确的方法都能得出同样的结果。算卦并不具备重复性，并非像化学实验一样可以反复验证。比方说，我们如果起到和古人的占卦例子中同样的卦象，也不可能得出和他们同样的结果，或者你把同一卦用不同的解卦方法去解析，很多时候也不打可能得到完全一样的结果。当然了，对于我们算卦自己而言，总结自己的卦还是很有意义的。（二）起卦仪式 在古代，尤其是春秋时代，一个国家凡是大一点的事情都会占卜决

疑，这个工作是由专门的人负责的。占卜者会专门用一个安静的房间，并且有一套完整的仪式（即筮仪），比如沐浴、焚香和一些祷告之类。当然了我们现在人不大可能像古人要求那么高（如果你有条件，那自然更好），不过为了更好的感应，有问题还是需要特别注意的。其实，最关键的需要做到四个字：至诚无息。这四个字是日本高岛先生的领悟，并非我的发明，我在这里借用一下，所谓：至诚则通神，无息则能应。具体做法，我已经在我的算卦帖子的算卦规则中反复强调过： 在一个安静的房间里（如果在户外则找一个相对僻静的地方），闭上眼睛，深呼吸数次，确认自己已经静下心来，然后双手捧住额头，屏住呼吸（屏住呼吸这一点很重要），专心想着你要测的事情

，然后自然而然的起卦，比如摇铜钱或想两个数字或一个汉字（根据你平常起卦的方法而定，如果是掷铜钱起卦，因为要掷六次，我们不可能闭住呼吸那么久，所以可以掷一次作为一个呼吸周期）。

正是花好月圆时打三个数字是什么

4499。因为在手机的九键输入法中，按下“4499”就会出现“花好月圆”，所以就用“4499”来代表“花好月圆”。

花好月圆是一个汉语成语，拼音是huāhǎoyuèyuán，意思是花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。出自《木兰花》。花好月圆属于联合式词语周易占卜有什么意思，并且常常作谓语、定语

使用，用来比喻美好的生活。

卜卦看周易什么意思

平时生活中或者逛各种贴吧论坛时总是会被一些好奇宝宝问到这样一个问题？

周易是怎么进行预测的？它的预测原理是什么？

今天就给大家聊一下这个话题，周易的预测机理，但凡了解一点

周易的都知道，周易是由“象，数，理，占”四个基础部分构成，由于今天要聊的话题主要牵涉到“理”这一部分，所以今天重点聊这一块，理是义理的意思，它是用来阐释阴阳错综复杂相互作用关系和万物变化的原理。这里的理也是易经的哲学部分，也即是“道”学，《周易·系辞传》说：“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。它包括阴阳学说、五行学说、天人合一学说这三大理论精华，说到这里不得不再夸一下老祖宗的智慧，周易是群经之首，万经之源，是中华民族智慧的结晶，是一切预测术的根源所在，不管它是古代帝王皇家的秘术，太乙，奇门，六壬也好，还是散落民间的梅花，紫薇，八字，六爻等等其他各种数术也罢，它们全只能算是周易的一些末流分支。

（哈哈，今天废话有点多啊。。。）

夸了那么多，下面现在进入正题:

现代科学已经证明了电磁波的存在，所以大家对于两个不同地域的人用手机***聊天一点也不会觉得奇怪，因为大家都知道这是利用电磁波为媒介，来进行声频音频的同步转化的！其实周易预测也是这样的，无论是八字排盘，还是奇门遁甲的九宫格，还是六爻的摇卦还是梅花的声音占等等，其实都只是一种媒介而已，其本质都是利用周易的义理进行论证。

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前面文章说过人人更三圣，世历三古，其实易也有三易：不易、变易、简易。万物时刻都在进行着变易，总是通过天人合一，而成为一个整体结构、体系和变化规律，与最初态的结构、体系和运动方式，都有全息相似性（这个就是量子学已经证明过的宇宙全息论）。所以，它们表现出的必然性、规律性、系统性、全息性，都承载了全程、全息时空信息网络的全部信息，通过五行生克制化进行推演，模拟，人们就可以预测事物的存在、变化与未来趋势。其实这也是对《周易·系辞传》中“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远

取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”的一种诠释。

八卦对应的8个数字

答：简单地说，0是无极，1是太极，2是阴阳，3是三才，4是四象，5是五行，6是六气，7是七星，8是八卦，9是九宫。

数学是科学的基础，哲学的根源。古代中国人认为数字是有能量的，0,1,2,3,4,5,6,7,8,9这十个数字都有各自的循环规律，这几个数字都包含着丰富的传统文化。

0是无极。

老子《道德经》说：“无为天地之始；有为万物之母。

世界上的一切周易占卜有什么意思，都是无中生有。

"0"有接近之意，似有或无，但"0"绝不是没有，而是接近的状态。

1是太极。由0到1，就像出生的婴儿，1代表着新生。

"太极"一词最早见于《庄子》，太极就是指天地未分前的原始统一体，极，即端头，即极点。

一切事物都有太极，从0到1，是起点，也是终点，所以太极也叫“太极”。

2是阴阳。太极生两仪，两仪即阴阳。

天地，男女、古今、生死、黑白、前后、上下、左右、内外、动静、善恶、吉凶、一切事物都有阴阳，阴阳二气变化无穷，生生不息。

3是三才。天、地、人称为三才，对应数“三”

的上，下，中三横。这个数字和《易经》上的乾卦一模一样。三生发尽万物。

4是四象。太极生两仪。两仪生四象。四象分别为太阴、少阳、少阴、太阳。

四象对应的节气是：***秋冬四季。

5是五行。太阳系统中有五大行星：木火土金水、行星的运动和十天之内的天气相对应，之后形成了所谓的运势。

6是六气。六气即"风、寒、暑、湿、火、燥"，是"五行"作用于十二地支的表现形式，反映了地球的气候变化和人的感应。

7是七星。太阳系的五大行星加上太阳和月亮，就是日，月，木，火，土，金，水这七星，七星又称北斗七星。北方星空的变化，与

远古时期的观测划分有密切关系。

8是八卦。据说伏羲发明了先天八卦：乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤。周文王为后天八卦之变：坎，坤，震，巽，乾，兑，艮，离。

9是九宫。从古代开始，九宫图影响了中国地理学和文化的研究，九宫源于《河图》、《洛书》，大禹治水的成功传说，就与《洛书》九宫图有关。

“九宫”影响着中国规划学的课程，是土木工程、建筑规划、园林设计、家居布局学问的瑰宝。

用十二个数字卜卦的方法

很多占卜方式都可以用数字起卦，我个人接触到的有傅佩荣老师的数字卦，梅花易里的数