今天是7月15“中元节”，很多人会在这一天祭祀缅怀先祖和亲人。
祭祀自然会联系到“神”与“鬼”，到底算不算迷信，“源易缘”从《易经》文化的角度，为大家来分享交流。
（一）
中国古人说，“聪明正直，死而为神”。
又说：人活着要做善事、好事，不可做恶。否则，死后善者升天成为神、恶者下地狱化为鬼。
何为神？
在人的认知里无极是易经提到的术语无极是易经提到的术语，神是天上来的。
所以古话说，“举头三尺有神灵”
《大戴礼记·曾子天圆》中有句话：“阳之精气曰神。
什么又是鬼呢？
字典中这样解释，“鬼即某些宗教或迷信的人，所说的死后的灵魂”。
孔子在《系辞上传》说“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状”，可见鬼神的确存在。
（二）
在《易经》中，仅《系辞》中就有20多处直言鬼神。
《易传》中提及“神”的地方也较多：“阴阳不测之谓神”；“神也者，妙万物而为言也”；“蓍之德圆而神”；“知几其神乎”；
“凡天之数，五十有五，此所以成变化，而行鬼神也”。
龙乡书院院长王殿卿先生曾说过，站在宗教的角度来讲，世间有诸多我们常人肉眼看不到的各种神灵，虽然这些神灵无形无象，但他们的的确确存在，这些神灵只有在我们内心诚到极处之时才能感应到。
如何处何理与人与“神鬼”的和谐？
王老师说，构建和谐世界的今天，人与鬼神的和谐是重要内涵之一，我们若能感恩天地、法天敬祖，以内心的诚信感念祖先，感召神明，必然能人神合一，营造阴阳通泰的和谐氛围，开创温馨和谐的大同世界。
（三）
“无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下者为‘至神’”。
如果不加深读，直观地看，《周易》文化中提到的鬼神，会给人一种迷信的印象。
其实则另有深意。
地震出版社的商宏宽先生也这样既论： 《周易》中的神，不是上帝，不是人们头脑中产生的虚幻偶像，而是对客观世界观察到深处而体验出的真实存在的东西。
“神”乃是未知的“理”，“理”乃是已知之的“神”，“神”和“理”都是自然规律的体现，都是主宰自然界之大“道”。
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